وقال غيرُه : قطائطاً : رِعَالًا وجَماعات في تَفْرقَةٍ .
وقال أبو زيدٍ : أصغرُ المطرِ الْقِطْقِطُ ثم الرَّذَاذُ قال : وَقَطْقَطَانةُ موضعٌ يقربُ من الكوفةِ ، ويقال : تَقَطْقَطَتِ الدَّلو إلى البئر :
أي : انحدَرتْ .
وقال ذو الرُّمة يصف سُفْرَةً دَلَّاها في البئر :
بِمعْقُودَةٍ في نِسْعِ رَحْلٍ تَقَطْقَطَتْ * إلى الماءِ حَتَّى انقدَّ عَنْها طحالِبُهْ
أبو عبيد عن الفرَّاء : قَطَّ السِّعرُ يَقِطُّ قُطوطاً فهو قاطٌّ إذا غَلَا .
وقال شمر : قطَّ السعر إذا غَلَا خَطَأٌ عندِي ، وإنما هو بمعنى فَتَر ، قلت : وهِمَ شمر فيما قال .
وأخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء أنه قال : حَطَّ السعر حطوطاً وانحطَّ انحطاطاً وكُسِرَ وانكسرَ إذا فَتَرَ ، وقال :
سعرٌ مَقطوطٌ ، وقد قُطَّ وقَطَّ ونَزا إذا غَلَا وقد قَطَّهُ اللَّهُ .
وقال أبو العباس : قال ابن الأعرابي :
القاطِطُ : السعرُ الغالي ونحو ذلك .
قال ابن السكيتِ : وأنشدَ لأبي وجزةَ السعديّ :
أشكو إلى اللَّه العزيزِ الجَبار * ثمَّ إليكَ اليوم بعدَ الْمُستار
وحاجةَ الحيِّ وقَطَّ الأسعار
قلت : وهذا يؤيدُ بعضه بَعْضاً .
وقال ابن الأعرابيّ : الأقَطَّ الذي سَقَطَتْ أسْنانهُ .
وقال ابن شميل : في بطن الفرسِ مَقاطُّهُ ومخِيطهُ فأما مِقطهُ فَطَرفهُ في القصّ وطرفهُ في العانَةِ .
وأنشد أبو عبيد :
أطلتُ فِرَاطهمْ حَتَّى إذا ما * قتلتُ سَرَاتَهُم كانت قَطَاطِ
أي : قَطْني وحسبي .
طق :
قال الليث : طَقْ حِكايةُ صَوْت حَجَرٍ وقع على حَجَرٍ ، وإنْ ضوعِفَ قيلَ طَقْطَقْ .
ثعلب عن ابن الأعرابي : الطَّقْطقَةُ صوتُ قوائم الخيلِ على الأرضِ الصُّلبة .
باب القاف والدال
ق د
[ قدّ - دقّ : مستعملان ] .
قد :
قال الليث : قد مثلُ قَط بمعنى حسب ، تقول : قَدِي وقَدْني .
قال النابغة :
إلى حمامَتنَا ونصفهُ فَقَدِ
قال : وقد حَرْفٌ يوجَبُ به الشيءُ كَقولكَ : قَدْ كان كذا أو كذا ، والخيرُ أن تَقُولَ كان كذا وكذا فأُدخل قَدْ توكيداً