فإنكَ إنْ عادَيتني غضبَ الحصا * عليكَ وَذُو الْجَبُّورَةِ المتَغَتْرِفُ
قال : يعني الرَّبَّ تبارَكَ وتعالى ، قلت :
ولا يَجُوزُ أن يوصَفَ اللَّهُ تعالى بالتَّغترُفِ وإنْ كان معناهُ التكبُّرَ لأنهُ عز وجل لا يُوصفُ إلا بما وصفَ به نفسهُ لفْظاً .
طرغم :
وقال ابن السكيت عن أبي عمر :
اطْرَغَمَّ إذا تكبرَ ، والاطرغْمامُ : التَّكَبُّرُ ، وأنشد :
أَوْدَجَ لمَّا أَنْ رَأَى الْجِدَّ حَكَمْ * وَكُنْتُ لا أُنْصِفُهُ إلّا اطْرَغَمْ
والإيداجُ : الإقرارُ بالباطل ، قلتُ :
واطْرَخَمَّ مِثلُ اطْرَغَمَّ .
غرطم :
وقال ابن السكيت : قال أبو عمرو :
الغُرْطُمانيُّ : الفتى الحسن الوجهِ مِنَ الرجال وأنشد :
الغُرْطُماني الوأَى الطِّوَلا
باب الغين والدال
[ غ د ]
دغمر :
قال الليث : الدَّغمَرَةُ : تَخْلِيطُ اللونِ والخلُقِ ، وقال رؤبةُ :
إذا امْرُؤ دَغمَرَ لوْنَ الأَدْرَنِ * سَلَّمت عرْضاً ثوبُهُ لم يَدْكَنِ
الأدرنُ : الوسِخُ ، ودَغْمَرَ : خَلط ، لمْ يَدْكنْ : لَمْ يتسخ . قاله ابنُ الأَعرابي ، وقال الآخَرُ :
وَلا مِنَ الأخلاقِ دَغمَرِيُّ
ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : الدُّغمورُ :
السيء الخلُقِ ، والدُّغْمورُ بالذَّال : الحقودُ الذي لا ينحلُّ حقدُهُ .
غمدر - غندر :
قال : ويقال : للغلام النّاعِمِ :
غُنْدُرٌ وغَمَيدَرٌ .
وأنشد ابن السكيت :
للَّهِ دَرُّ أبيكِ رُبَّ غميدرٍ * حسنِ الرُّواءِ وقلبهُ مدكُوك
قال : والمدكوكُ الذي لا يفهمُ شيئاً .
وقال ابن الأعرابي : وهو الغَمَيْذَرُ أيضاً .
دغفل :
وقال الليث : الدَّغْفَلُ : ولدُ الفيلِ ، والدَّغفلُ : خصبُ الزمانِ .
وقال العجاجُ :
وإذ زَمانُ النَّاسِ دَغْفَلِيّ
أبو عبيد عن أبي زيد وأبي عمرو قالا :
هو عَيْشٌ دَغْفَليٌّ ، وهو الواسعُ .
غدفل :
وقال شِمْرٌ : رحمةٌ غِدَفْلَةٌ : واسعةٌ ومُلاءةٌ غِدَفْلَةٌ وعيشٌ غدفلٌ ، وأنشد :
رَعَثَاتُ عُنْبُلها الغدفلِ الأرْغَلِ
وقال غيره : بَعير غدافل : إذا كان كثير شعَرِ الذَّنب .
وقال الراجِزُ :
يَتْبَعْنَ زيّافَ الضُّحَى غُزَاهلا * ينْفُجُ ذا خصائلِ غُدَافِلَا
وقال أبو عمرو : كبشٌ غُدَافِلٌ : كثيرُ سبِيبِ