كَتَيْسِ ظباء الحلَّبِ الغَذَوان
و
في حديث عمر أنه قال لعامل الصدَقاتِ : « احْتَسِبْ عليهم بالغذاء ولا تأخذهَا منهم » .
قال أبو عبيد : الغِذَاءُ : السِّخالُ الصغار ، واحدها غَذِيٌّ ، وأنشده الأصمعي عن أبي عمرو :
لو أنني كنت من عادٍ ومن إرَمٍ * غذِيَّ بَهْمٍ ولُقماناً وذِي جَدَنِ
قال الأصمعي : وأخبرني خلفُ الأحمر أنه سمع العربَ تنشدُهُ غُذَيَّ بَهمٍ بالتَّصْغير .
وقال شمر : غُذيُّ بَهْمٍ : لَقَبُ رجل ، وأنشد :
من لَذَّةِ العيشِ والفتَى * للدَّهْرُ والدَّهْرُ ذُو فُنُون
أهْلكْنَ طَسْماً وَبعدهمْ * غُذَيَّ بهْمٍ وَذَا جُدُونِ
قال شمر : بلغني عن ابن الأعرابي أنه قال : الغَذَويُّ : الْبَهْمُ الذي يُغْذَى .
قال : وأخبرني أعرابي من بَلْهجَيْم أنه يقال : الغَذَويُّ : الحملُ أو الجدْي لا يُغَذَّى بلبن أمِّه ، ولكن يُعَاجَى .
وقال أبو عبيد : روى بعضهم بيت الْفَرَزْدَقِ :
غَذَويُّ كلِّ هَبَنقعٍ تِنْبَالِ
بالذَّالِ ، ورواهُ أبو عمرو وأبو عبيدة غَذَويُّ .
وقال الليث : الغَذَوَان : النَّشيطُ من الخَيْلِ .
وقال ابن السكيت : يقال : غَذَوتهُ غِذَاءً حَسناً ولا تَقُلْ : غَذَيْتُهُ .
وقال أبو زيد : الغاذِيةُ يافُوخُ الرأس ما كانت جِلْدَةً رَطبَةً ، وجمعها : الغواذِي .
غيذ :
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
الغَيْذَنُ : الذي يَظنُّ فيصيب ظَنُّهُ بِالْغينِ والذَّالِ .
باب الغين والثاء
[ غ ث
( وايء ) ] غثا - غيث - غوث - ثغا - وثغ :
مستعملة .
غثا :
الحراني عن ابن السكيت :
غَثَتْ نفسه تَغثَى غَثْياً وغثيَاناً ، قلتُ :
وهكذا رواه أبو عبيد عن أبي زيد وغيره ، وأما الليثُ فإنه زعم في كتابه أنه غَثِيَتْ نَفْسُه تَغْثَى غَثاً وغَثَياناً ، قلت : وكلامُ العرب عَلَى ما قال أبو زَيدٍ ، وما رواه الليث فمن كلامِ المولّدِينَ .
وقال ابن السكيت : غثا السّيلُ المرْتعَ :
إذَا جَمَعَ بعضه إلى بعضٍ وأَذْهَبَ حَلاوتهُ .
قال : وقال أبو زيد : غثا الماءُ يَغثُو غثواً