أبو عبيدٍ عن الكسائيِّ : ينسَبُ إلى غَزِيَّةَ غَزَويٌّ وإلى الغَزْو غَزَوِيٌّ .
ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : النِّتاجُ الصيفي هو المُغْزَى ، والإغْزاءُ : نتاجُ سوءٍ ، حُوَارُهُ ضعيفٌ أبداً ، ويقال : ما تَغْزو ، أي : ما تطلبُ ، وما مَغزَاكَ من هذا الأمر : ما مطلبكَ ، وأَغزى فلانٌ فلاناً : إذا أعطاهُ دابة يغزُو عليها .
زيغ :
قال الليث : الزَّيغُ : الميلُ ، والتَّزايُغ :
التمايلُ .
وقال أبو سعيد : زَيَّغتُ فلاناً تَزييغاً : إذا أقمت زَيغَهُ ، قال : وهو مثلُ قولهمْ : تَظَلَّمَ فلانٌ من فُلانٍ إلى فُلانٍ فَظَلَّمَهُ تَظْلِيماً .
أبو عبيد عن أبي زيدٍ : تَزَيَّغَتِ المرأةُ تَزَيُّغاً ، وتزيقت تزيقاً : إذا تَزَينتْ .
وقال غيره : زَاغَتِ الشمس تَزيغ زيُوغاً ، فهي زَائغةٌ : إذا مالت وزالت .
وقال اللَّه جلَّ وعزَّ :
فَلَمَّا زاغُوا
أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ [ الصف : 5 ] ، والزَّاغُ : هذا الطائر ، وجمعهُ : الزِّيغَانُ ، وَلا أَدري أعربيٌّ أمْ معرِّبٌ .
زغا :
الزُّغاوَةُ : جِنسٌ من السودان والنسبةُ إليهم زغَاوِيٌّ .
وقال ابن الأعرابيِّ : الزُّغَى : رائحةُ الْحبَشيِّ ، والغُزَى : القصدُ .
وزغ :
قال الليث : الوَزَغُ : سوامُّ أبرصَ ؛ الواحدة : وَزغةٌ .
وقال أبو عبيدة : إذا تبين صورةُ المهرِ في بطن أمه فقد وُزِّغ توزيغاً .
وقال أبو العباس : قال ابن الأعرابيِّ :
أوزغتِ الناقةُ ببولها إيزاغاً : إذا أزغلتْ به إزغالًا وقطعتهُ .
وأنشد أبو عبيد هذا البيت :
بضرْبٍ كآذان الفراء فضولُهُ * وطعنٍ كإيزاغِ المَخاض تبورها
ويقال لجمع الْوَزغِ وِزْغانٌ ووُزغَان ، ويقال بفلانٍ وزَغٌ : أي رِعْشةٌ .
و
في الحديث : « أن الحكم بن العاص حاكى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم من خلفهِ فعلمَ بذلك فقال له : كذا فلتكن فكان به وَزغٌ »
.
غوز :
( عمرو عن أبيه : الغوزُ : القصد ، يقال : غازَه غوْزاً ، وغزاهُ غزواً : إذا قصدهُ ؛ قال : والأغْوَزُ : البارُّ بأهله ) « 1 » .
باب الغين والطاء
غ ط
( وايء ) غوط - غطي - طغا .
غوط :
ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للرجل غُطْ غُطْ : إذا أمَرْتُهُ أن يكونَ مع الجماعةِ إذا جاءتِ الفِتَنُ وهم الغاطُ . يقال : ما
هامش
( 1 ) جاء في « اللسان » ( غوز - 10 / 144 ) ، أن الأزهري قاله في ترجمة غزا السابقة .