لم يُغْض في الحربِ على قذاكا
قال : وليلٌ غاضٍ : غاطٍ ، وهوَ يغضُو غضُوّاً إذا غشي كلَّ شيء .
وقال ابنُ بُزرج : ليلٌ مُغْضٍ وغاضٍ ومقامٌ فاضٍ ومُفْضٍ .
وأنشد :
عَنكُم كِراماً بالمقامِ الفاضي
أبو عبيد عن الأمويِّ : ليلةٌ غاضيَةٌ : شَديدةُ الظُّلمةِ ، ونارٌ غاضيةٌ : عظيمةٌ .
وأنشد شمر :
يخرُجْنَ من أَعْجاز ليلٍ غاضي
قلت : قولُه : نارٌ غاضيةٌ : عظيمةٌ ، أُخذ من نار الغضى ، وهو من أجْوَد الوقودِ عند العرب ، يقال : غضاةٌ وغضًى ، ويقال لِمَنبتِها : الغَضْيا .
وقال ابنُ السكيت : يقال للإبلِ الكثيرة غَضْيا : مَقْصورٌ شُبِّهتْ عندِي بمنابتِ الغضَى .
وأنشد ابنُ الأعرابي :
ومُستَخلِف من بعدِ غضيَا صُرَيمة * فأحر به من طول فقر وأحريا
أراد : وأحْرِيَنْ ، فجعل النون ألفاً ساكنة .
الحرَّانيُّ عن ابن السكيت : يقال : هذا بعيرٌ غاضٍ : إذا كان يأكلُ الغضَا ، وإبلٌ غواضٍ ، فإذا اشْتَكى من أكْلِ الغضَا قيل :
بعيرٌ غَضٍ ، فإذا نسَبْتَه إلى الغضا قُلتَ بعيرٌ غَضَوِيٌّ .
ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : غَضْيا مِثل هُنَيْدَةَ : مائةٌ من الإبل لا يَنصرفان .
قال : وأنشدني المفضَّل البيت .
ورَوى عمرو عن أبيه قال : الغَضْيانةُ :
الجماعةُ من الإبل الكرام ، والغضْيا مائةٌ من الإبل ، ويقال : تغاضَيْتُ عن فلان أي تغابيْتُ عنه وتغافلْت .
ضغو :
قال الليث : الضُّغاءُ : صوْتُ الذَّليل إذا شُقَّ عليه ، يقال : ضَغا يضغُو :
وأَضْغَيْتُه أنا إضْغاءً . ويقال : رأيتُ صِبْياناً يَتضاغَوْنَ : أي : يَتَباكَوْنَ .
باب الغين والصاد
[ غ ص
( وايء ) ] غوص - صوغ - صغا - صغي .
غوص :
قال الليث : الغَوْصُ : الدخول تحت الماء ، والغَوْصُ : موضع يخرج منه اللُّؤلؤُ ، والغاصَةُ : مُستخرجُوه ، والهاجم على الشيء : غائصٌ .
قلت : ويقال للذي يغوصُ على الأصداف في البحر فيستخرجها : غائصٌ وغَوَّاصٌ ، وقد غاصَ يغوصُ غوصاً ، وذلك المكان يقال له : المَغَاصُ ، والغَوْصُ : فِعْلُ الغائصِ ، ولم أسمع الغوصَ بمعنى المَغاصِ غير ما قاله الليث .
صوغ :
ابن شميل : صاغ الأدمُ في الطعام يصوغُ أي : رسبَ ، وصاغَ الماء في