وغَمْلَى نَصِيٍّ بالْمِتان كأنها * ثَعالِبُ مَوْتَى جِلدُها قد تزلَّعا
ويقال : غَمِلَ النَّبْتُ يَغْمَلُ غَمَلًا : إذا التفَّ وَغمَّ بعضُه بعضاً فعَفِنَ ، ولحمٌ مَغمولٌ وَمغمونٌ : إذا غُطِّيَ شِواءً أو طبِيخاً ، وإهابٌ مَغمولٌ : إذا لُفَّ ففَسد .
مغل :
قال الليث : المغَلُ : وجَع البَطْن من ترابٍ .
يقال : مَغِلَ يَمْغَلُ فهو مَغِلٌ ، وأمغلَت الشاةُ : وهو أن يأْخذَها وَجَعٌ ، فكلما حملَتْ أَلْقَتْ .
الحرانيُّ ، عن ابن السكيت : المَغْلَةُ :
النَّعجة أو العنْز تُنتَجُ في السَّنة مرّتين ، وغنَمٌ مِغَالٌ .
وأنشد :
بَيضاءُ مَحْطُوطةُ المتْنَين بَهْكَنَةٌ * رَيَّا الرّوَادفِ لمْ تُمْغِلْ بِأَوْلاد
وقال أبو عمرو : الْمُمْغِلُ : التي تحمِل قبل فِطام الصَّبيِّ وتلدُ كلَّ سَنة .
أبو عبيد عن الأصمعي : أمْغلَ القوم ، وهو أن تمغَلَ إِبلُهم وشاؤُهم ، وهو داءٌ ، يقال : مَغِلَتْ تمْغَلُ .
قال : والإمغالُ في الشَّاء ليس في الإبل ، وهو مِثل الكِشَافِ في الإبل ، قال :
والمَغْلةُ : داءٌ يكون في بطن الدَّابَّة أو الناقة من أن تأكلَ التُّرَابَ مع البَقْل .
وقال شمر : مَغِلَتِ الشّاةُ إذا حَملَت كلَّ عامٍ ، قلت : الْمَغَلُ في الشاة ، أنْ تحملَ في السَّنة الواحدةِ مرَّتين ، والكِشَافُ في الإبل : أن تحملَ كلَّ عامٍ .
ابن السكيت عن الوالِبيِّ أَمْغَل بي فلانٌ عند السلطان : أي وَشَى بي .
قال : ويقال : مَغَلَ به فلانٌ يَمْغَلُ به مَغْلًا إذا وقع فيه ، وإنّه لصاحبُ مَغالةٍ .
ومنه قول لبيد :
يتأَكَّلون مَغالةً ومَلاذَةً * ويُعابُ قائلُهم وإنْ لمْ يَشْغَبِ
والميمُ في المغالة والمَلاذة أصليّةٌ من مَغَلَ ومَلَذَ .
وقال ابن السكيت : مغَلَتِ الدَّابَّةُ تَمغل مَغْلًا : إذا أَكلَت التراب فاشْتَكتْ بطنها وبها مَغْلةٌ شديدة ، ويُكوَى صاحب الْمغلةِ ثلاثَ لَذعاتٍ بالمِيسَمِ خلْف السُّرَّة .
ثعلب عن ابن الأعرابي : المِمْغَلُ : الذي يُولَع بأَكْل التُّراب من الفُصْلان فيَدْقَى منه أي يَسْلَحُ .
قال : والمَمْغَلُ : الموضِعُ الكثير الغَمْلَى ، وهو النَّبْتُ الكثيرُ .
[ أبواب الغين والنون ]
غ ن ف
استعمل من وجوهه : نغف - نفغ - غنف .