وفي « النوادر » : ألْغَفْتُ في السيرِ وأوغفت فيه .
فلغ :
الأصمعي : فَلَغَ رأسهُ بالعصا يَفْلَغُهُ وثَلَغَهُ يَثْلَغُهُ فَلْغاً وثلْغاً : إذا شَدَخَهُ .
غفل :
الحرانيُّ عن ابن السكيت ، يقال : قد غَفَلْتُ عنه وأغفلتُهُ .
وأخبرني المنذري عن أبي العباس ، أنه سُئِلَ عن قول اللَّهِ :
مَنْ أَغْفَلْنا
قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا [ الكهف : 28 ] ، فقال : من جعلناه غافلًا ، قال : ويكون في الكلام : أغفلتهُ :
سَمَّيْتُهُ غافلًا وأَحْلمْتُهُ سميته حليماً .
وقال الليث : أغفلتُ الشيءَ : تركته غَفَلًا وأنت له ذاكر .
قال : وغفلَ عن الشيءِ يَغْفُلُ غفلةً وغُفُولًا ، والتَّغافُلُ : التَّعَمُّدُ ، والتَّغَفُّلُ :
خَتْل عن غفلةٍ ، والمُغَفَّلُ : مَن لا فطنةَ ولا إربَ له ، والغفْلُ : سَبْسَب مَيْتَة بعيد لا علامة فيها وجمعه أغفال .
وقال ذو الرمة :
يتركن بالمهامِهِ الأغفالِ
ودابَّة غُفْل : لا سِمَة عليها ، ورجل غفل :
لا يُعْرَفُ له حَسَب .
أبو عبيد عن الكسائي : أرض غُفْل وفَلٌّ لم تمطر .
وقال غيره : نَعَم أغفال : لا لِقْحَةَ فيها ولا نجيب .
وقال بعض الأعراب : لنا نَعَم أغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلالٍ : يصفُ سنةً أصابتهمْ فأهلكت خيار مالِهِمْ ، وبلاد أغفال : لا أعلامَ فيها يهتدَى بها .
وقال شمر : إبِل أغْفَال : لا سمة عليها وقِدَاح أغفال .
و
روي عن بعض التابعين أنه قال : عليك بالْمَغْفَلَةِ والْمَنْشَلَةِ في الوضوء .
قال أبو العباس أحمد بن يحيى :
المَغْفَلَةُ : العَنْفَقَةُ نفسها ، والمنشلة موضع حلْقة الخاتم .
غ ل ب
غلب - بلغ - بغل - لغب : مستعملة .
غلب :
قال الليث : يقال : غَلَبَ يَغْلِبُ غَلَبَةً وغَلَباً ، والغِلابُ : المُغَالبة ، وأنشد بيت كعب بن مالك :
هَمَّتْ سخينةُ أن تُغَالِبَ ربَّها * وليُغْلَبَنَّ مغالِبُ الغلّاب
وفي مثل للعرب : جرى المذكيات غلاب ، أراد بالمذكيات مَسَانّ الخيل وقُرّحَها ، أراد أنها تغلب من سابقها غلاباً لِقوَّتها .
قال : والأغلب : الغليظ القَصَرَةِ ، أسدٌ أغلب ، وقد غَلِبَ يَغْلَب ، غَلَباً ، وقد يكون الغَلَب من داءٍ أيضاً .