ومعناه عندي النبات بعد السُّقوط .
قال شمر : وحكي عن الأصمعي أنه قال :
إذا وقع مقدَّم الفَم من الصبيِّ قيل : اتّغر بالتاء ، فإذا قُلع من الرجل بعد أن يُسنّ قيل : قد ثُغر بالثاء فهو مثغور .
قلت : أصل الثّغر الكسر والثّلم ، وقد ثغرْت الجدار إذا ثلَمْته ، ومنه قيل للموضع الذي يخاف منه اندراء العدوِّ في جبلٍ أو حِصْنٍ ثغر لانثِلامِه وإعواره حتى يمكن العدوّ الدخول منه .
وقال الليث : الثُّغَرة : ثغرَة النّحْر ، والثغْرَة الناحية منَ الأرض ، يقال : ما بتلك الثغرة مثْله .
وقال أبو سعيدٍ : ثُغَر المجدِ : طُرقه واحدتها : ثُغْرة .
قلت : وكلُّ طريقٍ التَحَبه الناس لسهولتِه حتى تخدَّد فهو ثُغْرَةٌ ، وذلك أن سالكيهِ دعَسوه وثَغروا وجهه حتى صار فيه أخدودٌ وشرك بائنةٌ ، ورأيت في البادية نباتاً يقال له الثّغَر ، وربّما خفِّفَ فقيل : ثَغْرٌ .
قال الراجز :
أفانِياً ثَعْداً وثَغْراً ناعِما
شمر عن الهجيميِّ : ثغَرْت سِنّه : نزعْتها واثّغرَ إذا أنبَت ، واثَّغر سقَط ، ونَبتَ جَمِيعاً .
وقال الكمَيت :
تبَيَّن فيه الناس قبلَ اثِّغاره * مكارم أرْبى فوْقَ مثْلٍ مِثالُها
قال شمر : اثغارهُ : سقوط أسنانهِ .
قال : ومن النّاسِ من لا يثَّغِرُ أبداً ، وبَلغنَا أن عبد الصمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس لم يَتَّغِرْ قَطُّ وأنه دخل قبره بأسنان الصَّبيِّ ، وما نَغضَ له سِنٌّ حتَّى فارَقَ الدنيا مع ما بلغ من العمرِ .
وقال المرار الْعَدَويُّ :
قَارحٌ قد فُرَّ منه جَانبٌ * ورَبَاع جانبٌ لم يَتّغِرْ
وقال أبو زبيد يصف أنيَابَ الأسَدِ :
شِبالًا وأشباه الزُّجَاج مَغاوِلًا * مَطَلْنَ ولم يَلْقَيْنَ في الرَّأْسِ مَثْغرا
قال : مَثغراً : مَنْفذاً ، فأَقمنَ مكانَهُنَّ من فمهِ ، يقول : إنه لم يَتّغِرْ فيخلف سنّاً بعد سِنٍّ كسائر الحيوان .
رغث :
قال الليث : كلُّ مُرْضعةٍ : رَغُوثٌ .
وقال طَرَفةُ :
ليتَ لنَا مَكانَ الملكِ عَمرٍو * رَغوثاً حَوْلَ قُبَّتنَا تَخُورُ
والرُّغثَاوانِ : مَضيغتَانِ بين الثّندُوَة والمنْكِبِ بجانب الصَّدْرِ .
أبو عبيد عن الأصمعي : الرَّغوثُ هي التي ترضعُ ، وَجمعهَا رغاثٌ .
ويقال : رَغثهَا ولدُهَا يَرْغَثُهَا رَغْثاً مثل