قوله : ( والعين بالعين ) أي بالرفع عطف على محل أن النفس قال البيضاوي تفسيره :
رفعها الكسائي على أنها جمل معطوفة على أن وما في حيزها باعتبار المعنى انتهى وقال البغوي في
المعالم : وقرأ الكسائي والعين وما بعدها بالرفع وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر وعمرو
والجروح بالرفع فقط وقرأها الآخرون كلها بالنصب كالنفس انتهى
قوله : ( قال سويد بن نصر ) المروزي أبو الفضل المعروف بالشاه قوله : ( حدثنا سويد بن نصر
أخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد بهذا الإسناد نحوه ) هذه العبارة لم توجد في بعض النسخ
ووجدت في بعضها وحذفها هو الظاهر
قوله : ( وهذا حديث حسن غريب ) وأخرجه أحمد وأبو داود وسكت عنه هو والمنذري ( قال
محمد ) يعني البخاري ( تفرد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد ) وقال الطبراني في
الأوسط : لم يروه عن الزهري إلا أبو علي ولا عنه إلا يونس تفرد به ابن المبارك كذا في تهذيب
التهذيب
قوله : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هل يستطيع ربك ) بالتاء ونصب باء ربك أي هل تستطيع أن
تسأل ربك هذه قراءة الكسائي وقراءة غيره هل يستطيع ربك بالياء ورفع باء ربك والآية بتمامها
هكذا * ( إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء
قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين ) *
تحفة الأحوذي — صفحة 201
مساهمون: عبد الرحمن المباركفوري
ص٢٠١