تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 87

مساهمون:

ص٨٧
رَجَحتُ الشيءَ بيدي أي وزنتُه ونظرت ما ثِقْلُه ، وأرْجَحتُ الميزان أي أثقَلتُه حتى مال ، ورَجَح الشيءُ نفسُه يَرْجَح رُجْحانا ورُجُوحا ويقال : زِنْ وأرْجِح وأَعْطِ راجحا ، وحِلْم راجِح : يَرْزُن بصاحبه فلا يُخِفُّه شيء . والأُرْجُوحة هي المَرْجوحة التي يُلْعَب بها . وأراجيح الإبِل : اهتزازُها في رَتَكانها ، وأنشد :
* على رَبِذٍ سَهْوِ الأراجيح مِرْجَم *
والفعل الارتِجاح والتَّرجُّح ، وهو التَّذَبْذُب بين شيئين . والمِرجاحُ من الإبل : ذو الأراجيح . وقوم مراجيحُ : حُلماءُ ، واحدهم مِرْجاح ومِرْجَح . وقال الأعشى :
من شباب تراهُمُ غيرَ مِيلٍ * وكُهُولا مراجِحاً أحلاما
غيره : كتائِبُ رجُحٌ : جرّارة ثقيلة . وجِفان رُجُحٌ : مملوءة من الثَّريد واللحم . قال لبيد :
وإذا شَتَوْا عادَتْ على جِيرانهم * رُجُحٌ يُوَفِّيها مَرابِعُ كُومُ
أي قِصاعٌ يَمْلَؤُها نوقٌ مَرابِع ، وقال في الكتائِبِ :
بِكَتائبٍ رُجُحٍ تَعَوَّدَ كَبْشُها * نَطْحَ الكِباش كَأَنَّهُن نُجومُ
ونخيلٌ مَراجيح إذا كانت مَواقِيرَ ، وقال الطِرمَّاح :
نَخْل القُرى شالَتْ مراجِيحُه * بالوِقْر فانْدالَتْ بِأَكْمامِها
اندالت : تدلت أكمامها حين ثقل ثمارها عليها . وقال الليث : الأَراجِيحُ : الفَلَوات كأنها تَتَرَجَّح بمَنْ سار فيها أي تُطَوِّح به يميناً وشمالًا وقال ذو الرُّمَّة :
بِلَالٍ أَبي عَمْرو وقد كان بيننا * أراجِيحُ يَحْسِرْنَ القِلَاص النَّواجِيا
أي فيافٍ تَرَجَّح برُكْبانها قلت : ويقال للجارية إذا ثَقُلت روادِفُها فتَذَبْذَبَت هي تَرْتَجِح عليها ، ومنه قوله :
* ومَأْكَماتٍ يَرْتَجِحْن وُرَّمَا *
ويقال للحبل الذي يُتَرجَّح فيه : الرُّجّاحة والنُّوّاعة والنُّوّاطة والطُّوّاحة .

ح ج ل

حجل ، جحل ، حلج ، لحج ، جلح ، لجح : مستعملات .

حجل :

قال الليث : الحَجَلُ : القَبَج ، الواحدة حَجَلة . وسمعتُ بعض العرب يقول : قالت القَطا للحَجَل : حَجَلْ حَجَلْ ، تَفِرُّ في الجبل ، من خشية الرَّجل . فقالت الحجَل للقطا : قَطَاقَطَا ، بَيْضُكِ ثِنْتا ، وبَيْضِي مِائَتا . قلت : الحَجَل : إناث اليَعاقِيب ، واليَعاقِيبُ : ذُكورها ، ورَوى ابنُ شُمَيْل حديثاً أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « اللَّهُمّ إني أَدعو قريشاً وقد جعَلوا طعامي كطعام الحَجَل » . قال النَّضْر : الحَجَل هو القَبَج يأكل الحبّة بعد الحبّة لا يَجِدّ . قلت : أراد أنهم لا يَجِدّون في إجابتي ، ولا يَدْخُل