النار من خِرقة أو نَبْخ قال : والنَّبْخُ :
أصول البَرْدِي إذا جف .
وقال الليث : المُحَارَقةُ : المُبَاضَعةُ على الجنب .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : امرأة حَارِقَة : ضيِّقة المَلاقي . قال
وفي حديث عليّ أنه سُئِل عن امرأته وقد جمعها إليه :
كيف وَجدتَها ؟ فقال : « وَجدتُها حَارِقة طارقَةً فَائِقةً »
. قوله : طارِقَةً أي طَرَقْت بخير ،
وروي عن عَلّي رضي الله عنه أيضاً أنّه قال : « كَذَبتكم الحارِقَةُ ما قامَ لي بها إلّا أسماءُ بنت عُمَيْس »
هكذا رواه شمر بإسناده ، قال والحارِقَةُ : النِّكاحُ على الجنب .
وقال بعضهم : الحارِقَةُ : الإبْرَاكُ .
وأما قول جرير :
أَ مَدَحْتَ وَيْحَك مِنْقَراً أَن ألزَقُوا * بالحَارِقَيْن فأرْسَلُوها تَظْلَع
و
رَوَى ابن عُيَيْنَة عن إسماعيل عن قيس أنه قال : قال عَلِيّ رَحمه اللَّهُ : « عليكم من النساء بالحَارِقَة فما ثبت لي منهن إلا أَسمَاءُ »
، قلت : كأنّه قال : عليكم بهذا الضَّرْب من الجِمَاع معهن .
وقال أبو الهيثم فيما قرأتُ بخَطّه :
الحارقَةُ : النِّكاحُ على الجنّب ، قال :
وأُخِذَ من حارِقَةِ الوَرِك .
وقال الليث : الحَارِقَةُ : عصبَة مُتّصلة بين وابِلَتي الفَخِذ والعَضُد التي تدور في صَدَفَة الوَرِك والكَتِف فإذا انفصلت لم تَلْتَئِم أبداً ، يُقال عندها : حُرِق الرجلُ فهو مَحْرُوق .
وقال ابن الأعرابي : الحَارِقَة : العَصَبَةُ التي تكون في الوَرِك فإذا انقطعت مشى صاحِبُها على أطرافِ أصابِعِه لا يستطيع غير ذلك ، قال : وإذا مشى على أطراف أصابعه اختياراً فهو مُكْتَام ، وقد اكْتَام الراعي على أطرافِ أصابعه يريد أن ينال أطرافَ الشجَرِ بعصاه لِيَهُشّ بها على غنمه . وأنشد :
تَرَاه تَحْتَ الفَنَن الوَرِيقِ * يشُولُ بالمِحْجن كالمَحْرُوقِ
قال : والحارِقَة من النساء : التي تُكثِر سَبَّ جَارَاتِها .
قال : والحِرْقُ ، والحَروقُ ، والحُروق ، والحِراقُ والحُراقُ : الكُشّ الذي يُلْقَح به .
أبو عُبيد عن أصحابه : إذا انْقَطع الشعَرُ ونَسَل : قيل : حَرِقَ يَحْرَق فهو حَرِق وأنشد :
* حَرِقَ المَفَارِقِ كالبُراء الأَعفَرِ *
الأَعفَر : الأبيض الذي تعلوه حمرة .
الليث : الحُرقة : حَيٌّ من العرب ، والحُرْقَتَان تَيْم وسعد وهما رهطُ الأعشى .
وقال ابن السِّكيت : الحُرْقَتَان هما ابنا قيس بن ثعلبة .
وقال الليث : الحُرْقَة : ما تجِدُ في العيْن من الرمد وفي القلب من الوجع أو في طَعم شيء مُحْرِق والحارِقَةُ من السّبُع :
اسمٌ له .
وقال ابن السكيت الحرِيقَة والنَّفِيتَةُ : أن