وفي « النَّوَادرِ » : افتحَثْتُ ما عند فُلَانٍ وابْتَحَثتُ بمعنى واحدٍ .
ح ث ب
استعمل من وجوهه : بحث ، حبث .
بحث :
قال الليث : البَحْثُ : طلَبُك الشيءَ في التُّرَاب ، والبَحْث : أن تسألَ عن شيءٍ وتَسْتَخْبر ، يُقَالُ : بحَثْتُ أبحَثُ بَحْثاً ، واسْتَبْحَثتُ ، وابْتَحَثْتُ ، وتَبَحَّثْتُ بمعْنى واحدٍ .
والبَحُوث مِن الإبل : التي إذا سارَتْ بحثتِ التُّرَابَ بأيْديها أُخُراً ، أي ترْمي به إلى خَلفها ، قاله أبو عَمْرو .
وقال أبو زيد وابن شميل : البَاحِثَاءُ من جِحَرَةِ اليَرابيع : تُرَابٌ يُخَيَّلُ إلَيْكَ أنه القاصِعاءُ وليْسَ بها ، والجميع بَاحِثَاوَات .
وسورةُ برَاءَة كانَ يُقالُ لها : البَحُوث :
لأنها بحثَتْ عنِ المنافقِينَ وأسْرَارِهم .
وقال ابن شُمَيْل : البُحَّيْثى مِثال خُلَّيْطَى :
لُعْبَةٌ يلعبون بها بالتُّرَاب .
قال : والبحْث : المَعْدِن يُبْحَث فيه عن الذَّهب والفِضَّة .
قال : والبُحَاثةُ : الترَاب الَّذي يُبْحَثُ عمّا يُطلَب فيه .
وقال شمر : البُحْثَة
جاء في الحديث أنّ غُلَامَيْنِ كانا يَلعَبَانِ البُحْثةَ
، وهو لَعِبٌ بالتُّرَابِ .
حبث :
ينشد للأصْمَعي في أُرجوزَةٍ له :
* أَوْمَجّ أَنْيَابٍ قُزَاتٍ أوْ حَبِث *
والقُزَات : جَمْع قُزَة : مِن الحَيّات ، وكذلك الحِبْثُ .
قُلت : لا أَعرِف الحَبِث .
ح ث م
أهمله الليث واستعمل من وجوهه : حثم .
حثم :
أبو العبَّاس عن ابن الأعرابي : الحُثُمُ :
الطُّرُق العالية .
وسمعت العرب تقول للرَّابية : الحَثَمة ، يقال : انزِل بهاتِيك الحَثَمَة ، وجمعها حَثَمات ، ويَجوز حَثْمَة بسكون الثّاء ، ومنه ابن أبي حَثْمَةَ .