نُدافع عنكم كلّ يوم عظيمةٍ * وأنتَ قُراحِيٌّ بِسِيف الكواظِم
أي أنت خِلْوٌ منه سليم .
وقال أبو زيد : يقال للذي لم يُصبه في الحَرْب جراحة قُرْحانٌ .
وقال شمر : قال بعضهم : القُرحانُ من الأضْداد : رجلٌ قُرْحان للذي قد مَسَّه القُرُوحُ ، ورجل قُرحان لم يَمْسَسْه قَرْحٌ ولا جُدَرِيّ ولا حَصْبة ، وكأنه الخالِص الخالي من ذلك ، ورجل قَرِيح : خالص ، وأنشد بيت أبي ذُؤَيب .
أبو عُبَيْد عن الفراء في البعير والصبيِّ القرحان مِثل ما روى شَمِر .
قال أبو عُبَيْد : ومنه
الحديث الذي يُرْوى أن أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قَدِموا مع عُمَر الشام وبها الطاعون ، فقيل له : إنّ مَن معك مِن أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم قُرْحانٌ فلا تُدْخلهم على هذا الطاعون .
وقال شَمِر : قُرْحان إن شئت نَوَّنْت وإن شئت لم تُنَوَّن .
أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال :
اقترَحْتُه واجْتَبيتُه وخَوَّصتُه وخلَّمْته واختلمتُه واستخلصتُه واستميتُه كله بمعنى اخترْتُه .
ومنه يقال : اقترح عليه صوت كذا ، وكذا أي اختاره .
الليث : ناقَةٌ قارح ، وقد قَرَحَتْ تقْرَح قُرُوحاً إذا لم يَظُنُّوا بها حَمْلًا ، ولم تُبشِّر بذنَبِها حتى يَسْتبين الحمل في بطنها .
أبو عُبَيْد : إذا تم حملُ الناقة ولم تُلْقِه فهي حين يَستبين الحملُ بها قارحٌ ، وقد قَرَحَتْ قُرُوحاً .
وقال الليث : اقترحْتُ الجملَ اقتراحاً أي رَكِبتْه من قبل أن يُرْكَبَ .
قال : والاقتِراحُ : ابتِداعُ الشيْء تَبْتَدِعُه وتقترِحُه من ذات نفْسِك من غير أن تسمَعَه . قلت : اقتِراح كل شيء : اختياره ابتداء . يقال : قَرَحْتُه واقترحْتُه واجْتَبَيْتُه بمعنى واحد .
وقُرْحُ كلِّ شيء : أَوَّله . يقال : فلان في قُرْحِ الأربعين أي أولها ، رواه أبو العباس عن ابن الأعرابي :
وقَرِيحةُ الإنسانِ : طبيعتُه التي جُبِل عليها وجمْعُها قرائحُ لأنها أولُ خِلقتِه .
والقريحةُ : أَوّل ماء يَخرج من البئر حين تُحفَر ، رواه أبو عُبَيد عن الأمويّ .
وأنشد :
فإنكَ كالقريحةِ عامَ تُمْهَى * شَرُوبُ الماء ثم تعودُ ماجَا
ثعلب عن ابن الأعرابي : قال : الاقتِراحُ :
ابتداءُ أول الشيء .
وقال أوْس :
على حينَ أن جَدَّ الذكاءُ وأدركَتْ * قريحةُ حِسْي من شُرَيْح مُغَمِّم
يقول : حين جَدَّ ذكائي أي كَبِرْتُ وأَسْنَنْتُ وأدرك من ابني قريحة حِسْي يعني شِعر ابنِه شُرَيح بن أوس شَبَّهه بماء لا ينقطعُ ولا يُغَضْغَضُ . مُغَمْمِّمٌ أي مُغْرِق .
الليث : يقال للصُّبْح أَقْرَحُ لأنه بياضٌ في سواد .