وقد عَلِمَت يوم القُبَيْبَات نَهْشَلٌ * وأَحْرَادُها أن قد مُنُوا بِعَسِير
فجمعهم على الأحْرَاد كما ترى .
عمرو عن أبيه قال : الحارِدُ : القَلِيلةُ اللَّبَنِ من النُّوقِ .
وحَرَّدَ الرجلُ إذا أَوَى إلى كُوخٍ .
ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال لخَشَبِ السَّقْفِ الرَّوَافِدُ ، ويقال : لِمَا يُلْقَى عليها من أَطْنَانِ القَصَبِ حَرَادِيُّ .
قال : وَرَجُلٌ حَرْدِيٌّ : واسعُ الأمعاء .
أبو عُبَيد عن الأصمعي : البيتُ المُحَرَّدُ ، وهو المُسَنَّمُ الذي يقال له بالفارسية كوخ ، قال : والمُحَرَّدُ من كل شيءٍ المُعَوَّجُ .
درح :
أهمله الليث . وروى أبو العَبَّاس عن ابن الأعرابي قال : الدَّرَحُ : الهَرِمُ التَّامُّ ، ومنه قيل : ناقةٌ دِرْدِحٌ للهَرِمَة المُسِنَّة .
أبو عُبَيد : إذا كان مع القِصَرِ سِمَنٌ فهو دِرْحَايَة ، وأنشد قول الرَّاجز :
* عَكَوَّكٌ إذا مَشَى دِرْحَايَه *
ح د ل
حدل ، دحل ، دلح ، لحد ، [ لدح ] :
مستعملة .
حدل :
قال الليث : الأحْدَلُ . ذو الخُصْيَةِ الواحدة من كلِّ شيءٍ ، قال : ويقال في بعض التفسير إذا كان مَائِلَ أَحَد الشِّقَّيْنِ فهو أحْدَلُ أيضاً .
وقال أبو عُبَيد : قال الفرَّاء : الأحْدَل :
المائِل ، وقد حَدِلَ حَدَلًا .
قال : وقال أبو زيد : الأحْدَلُ : الذي يَمْشِي في شِقٍّ .
وقال أبو عَمْرو : الأحْدَل : الذي في مَنْكِبَيْه ورَقَبَتِه انكِبابٌ عَلَى صَدْرِه .
وَرَوَى ثعلبٌ عن ابن الأعْرَابي : في عُنُقِه حَدَلٌ أي مَيْل ، وفي مَنْكِبه دَفَأٌ .
وقال الليثُ : قَوْسٌ مُحْدَلَةٌ وذلك لاعْوِجاج سِيَتها . قال والتَّحَادُلُ : الإنحناءُ عَلَى القَوْسِ .
والحَوْدَلُ : الذَّكَرُ من القِرْدَان أبو عُبَيْد عن أبي زَيْد : حَدَلَ عَلَيَّ فُلَانٌ يَحْدِلُ حَدْلًا أي ظلمني ، وإنَّهُ لحَدْلٌ غير عَدْلٍ .
وقال غيره : حَادَلني فُلَانٌ مُحَادَلَةً إذا رَاوَغَك ، وحادَلَتِ الأُتُنُ مِسْحَلها ، رَاوَغَتْه ، وقال ذو الرُّمَّة :
من العَضِّ بالأفْخَاذِ أو حَجَباتها * إذا رابَهُ استِعْصَاؤُها وحِدَالُها
وسمعتُ أَعْرَابيّاً يقول لآخر : أَلَا وانزل بهاتِيك الحَوْدَلَة ، وأشار إلى أَكَمَة بِحِذَائه ، أَمَرَه بالنزول عليها .
والحَدَالُ : شَجَرةٌ بالْبَادية . وقال بعضُ الهُذَلِيِّين :
إذَا دُعِيَتْ بمَا في البَيْتِ قالت * تَجَنَّ من الحَدَالِ وَمَا جُنِيتُ
أي وما جُنِي لي مِنْه .
ويقال للقَوْسِ حُدَالٌ إذا طُومِنَ من طائِفِها ، قال الهُذليُّ يَصِفُ قَوْساً :
لها مَحِصٌ غَيْرُ جَافِي القُوَى * من الثَّوْرِ حَنَّ بِوَرْكٍ حُدَال