رأيت فيها شَخْصَك .
وقال الفرَّاء في قول اللَّه :
وَحَدائِقَ
غُلْباً [ عَبَسَ : 30 ] قال : كل بستان كان عليه حائِطٌ فهو حديقة وما لم يكن عليه حائط لم يُقَلْ له حَدِيقة . وقال الزَّجّاج :
الحدائقُ : البساتين والشجر المُلْتَفّ ، وقال الليث : الحَدِيقة : أرض ذات شجر مثمر ، والحديقة من الرياض : كل رَوْضَة قد أَحْدَقَ بها حاجز أو أرض مُرْتَفِعة . وقال عَنْتَرَةُ :
* فَتَرَكْنَ كل حَدِيقةٍ كالدرهم *
قال : وكل شيء اسْتدار بشيء فقد أَحْدَق به ، وتقول : عليه شامةٌ سَوْداءُ قد أَحْدَقَ بها بياض . قال : والتَّحْدِيق : شدة النظر .
ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للباذِنْجَان الحَدَقُ وَالمَغْدُ .
غيره : حَدَقَ فُلانٌ الشيء بِعَيْنِه يَحْدِقُه حَدْقاً إذا نظر إليه ، وَحَدَقَ الميِّتُ إذا فتح عيْنه وطرِف بها ، والحُدُوق : المصدر ، ورأيت المَيِّتَ يَحْدِقُ يَمْنَةً ويَسْرَةً أي يفتح عَيْنيه ويَنْظُر .
وقال ابن شميل : حَدِيقُ الرَّوْضِ :
ما أَعْشَبَ به والتَفّ . يقال : رَوْضَة بني فلان ما هي إلا حديقةٌ ما يجوز فيها شيء ، وقد أَحْدَقَتِ الرَّوْضَةُ عُشْباً ، وإذا لم يكن فيها عُشْبٌ فهي رَوْضَة .
والحديقةُ : أرْض ذات شجر مُثْمِر . وكل شيء أحاط بشيء فقد أَحْدَقَ به .
دحق :
العرب تسمي العَيْر الذي غلب على عانَته دَحِيقاً .
وقال ابن المُظفَّر : الدَّحْقُ : أن تَقصُر يَدُ الرَّجُل وتناوُلُه عن الشيء ، تقول : دَحَقْتُ يَدَ فُلان عن فلان ، وقد أَدْحَقَه اللَّه أي باعده عن كل خَيْر ، ورجل دَحِيق مُدْحَق :
مُنحّى عن النَّاس والخَيْر .
قال : وَدَحَقَت الرَّحم إذا رَمَتْ بالماء فلم تقبله . وقال النَّابِغَة :
* دَحَقت عليك بِناتقٍ مِذْكارِ *
الأصمعي : الدَّحُوق من الإبل : التي يخرج رَحِمُها بعد نِتَاجِها .
وقال ابن هانىء : الدَّاحِق من النساء :
المُخْرِجَةُ رَحِمَها شَحْماً ولحماً . رواه شمر .
وقال الأصمعي : تقول العربُ : قَبَّحَه اللَّه وأمًّا رَمَعَتْ به ، ودَحَقَتْ به ، ودَمصت به ، بمعنى واحد .
عمرو عن أبيه قال : الدَّحُوقُ من النِّسَاء :
ضدُّ المَقَاليت وهنَّ المُتْمِئات .
ح ق ت
مهمل الوجوه .
ح ق ظ
مهمل الوجوه .
[ ح ق ذ ]
حذق ، قذح ، ذقح : [ مستعملات ] .
حذق :
قال الليث : الحِذْقُ والحَذَاقَةُ : مهارَة في كل العَمَل . تقول : حَذَق وَحَذِق في عمله يَحْذِقُ ويَحْذَق فهو حاذِقٌ ، والغلام يَحْذِقُ القرآن حِذْقاً وحَذَاقاً ، والاسم الحَذَاقَةُ .