تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 216

مساهمون:

ص٢١٦
وقال الأعشى :
لَهَا فَخذَان يَحْفِزانِ مَحَالَها * وصُلْباً كَبُنيَان الصُّوَى مُتَلَاحِكا
و روى أبو عُبَيد عن أبي نوح عن يُونس ابن أبي إسحاق عن أبيه عن علي صلوات اللَّه عليه قال : « إذا صَلَّى الرجل فَلْيُخَوِّ ، وإذا صَلَّت المرأة فلْتُحَفِّز » أي تَضَامَّ إذا جَلَست وإذا سَجَدت . أبو عمر في « النوادر » : والحَفَزُ : الأَجَل في لغة بني سعد ، وأنشد بعضهم هذا البيت :
* أو تَضْرِبوا حَفْزاً لِعَامٍ قابل *
أي تضربوا أَجَلًا . قال : والليل يَحْفِزُ النهارَ أي يسوقه ، وفي حديث أَنَس أَنَّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم أُتِيَ بتَمْر وهو محْتَفِزٌ فجعل يَقْسِمه ، قال شَمِر : يعني أنه كان يَقسُمه وهو مُسْتَعْجِل . قال : ومنه حديث أبي بكرة أنه دَبَّ إلى الصَّفِّ راكِعاً وقد حَفزهُ النَّفَس . قلتُ وأما قوله : وهو مُحْتفِز فمعناه أنه مُستوفِز غير متمكن من الأرض . ويقال حافَزْتُ الرَّجُلَ ، إذا جاثَيْتَه ، وقال الشَّمَّاخُ :
* كما بادر الخَصْمُ اللَّجوجُ المُحَافِزُ *
وقال الأصمعي : معنى حافَزْتُه : دانَيْتُه . وقال شمر : قال بعض الكِلابيين : الحَفْزُ : تَقَارُب النَّفَس في الصَّدر ، وقالت امرأة منهم : حَفْزُ النَّفَس حِينَ يَدْنو الإنسانُ من الموت ، وقال العُكْلِيُّ : رأيتُ فُلاناً مَحْفُوزَ النَّفَس إذا اشْتَدَّ به ، وأنشد :
تُرِيحُ بعد النَّفَسِ المَحْفُوز * إرَاحَة الجَدَاية النَّفُوزِ
قال : والرجل يَحْتَفِزُ في جلوسه كأنه يريد أن يثور إلى القيام . وقال ابن شميل : الاحْتِفازُ والاسْتِيفَاز والإقْعَاء واحد . و روى شعبة عن أبي بشر عن مجاهد ، قال : ذُكِرَ القَدَرُ عند ابن عباس فاحْتَفَزَ وقال : « لو رأيت أحدَهم لعَضِضْتُ بأنفه » . قال النضر : احْتَفَزَ : استوى جالساً على وَرِكَيْه . وقال شمر : قال ابن الأَعْرَابي : يقال : جعلتُ بيني وبين فلان حَفَزاً أي أمَداً ، وأنشد غيره :
واللَّه أفعلُ ما أردْتُم طَائِعاً * أو تَضْرِبُوا حَفَزاً لعام قَابِلِ
والْحَوْفَزَان لقب لجَرَّارٍ من جَرَّارِي العرب ، لُقِّبَ به لأن بِسْطَام بن قَيْس طَعَنَه فأعجله وهو من الْحَفزِ .

ح ز ب

استعمل من وجوهه : حَزَب ، زحب .

زحب :

قال ابن دريد : الزَّحْبُ : الدُّنُوّ من الأرض ، زَحَبْتُ إلى فلان وزحَبَ إليّ إذا تَدَانيا . قلت : جعل زَحَب بمعنى زَحف ، ولعلها لغة ، ولا أحفظها لغيره .

حزب :

قال الليث : حَزَبَ الأمرُ فهو يَحْزُب حَزْباً إذا نَابَكَ فَقَد حَزَبَك .