المعرفة وينصرف في النكِرة .
وَقَوازحُ الماء : نُفَّاخاته التي تنتفخ فتذهب . قال أبو وجْزَةَ :
لهم حاضر لا يُجْهَلُونَ وَصَارخٌ * كسَيْلِ الغَوَادِي تَرْتَمِي بِالْقَوَازِحِ
وقال أبو زيد : قَزَحَتِ القِدْرُ تَقْزَحُ قَزَحاً وقَزَحَاناً إذا أقطَرَتْ مَا خَرَجَ منها .
الليث : التَّقْزِيحُ في رأسِ شجرةٍ أو نَبْتٍ إذا شَعَّب شُعَباً مثل بُرْثُنِ الكلب .
وفي الحديث النَّهيُ عن الصلاة خلف الشجرة المُقَزَّحة .
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : ومِنْ غرِيب شجر الْبَرِّ : المُقَزَّحُ : وهو شجر على صورة التِّين له غِصْنَةٌ قِصَارٌ في رُؤوسِها مثل بُرْثُن الكلب ، ومنه
خبرُ الشَّعْبِيِّ عن ابن عباس أنه كَرِهَ أن يُصَلِّي الرجل إلى الشجرة المُقَزَّحَةِ .
وقال الليث في قول الأعشى :
* في مُحِيلِ القِدِّ مِن صَحْبِ قُزَحْ *
أراد بِقُزَحَ هاهنا لقباً له وليس باسم
ح ق ط
أُهمِلَت وجوهها إلَّا : قحط .
قحط :
الْحَرّانِي عن ابن السكيت : قُحِطَ الناس ، وقد قَحَطَ الْمَطَرُ ، وقال الليث :
القَحْطُ : احْتِبَاسُ المَطَر . يقال : قُحِطَ القَوْمُ وأَقحطوا ، وقُحِطت الأرضُ فهي مقحوطةٌ ، وقَحِطَ المطر أي احتبس .
ورجُلٌ قَحْطِيٌّ وهو الأَكُولُ الذي لا يُبْقِي شيئاً من الطعام . وهذا من كلام الحاضرة ونسبوه إلى القَحْط لكثرة الأكل على معنى أنه نجا من القحط فلذلك كثر أكله .
وقال الليث : قحطان : أبو اليمن : وهو في قول نسَّابيهم قحْطَان بن هودٍ ، وبعضٌ يقول : قحطان بن أَرْفَخْشَذْ بن سام بن نوح .
ثعلب عن ابن الأعرابي : قُحِطَ الناس وأُقْحِطوا وقَحَطَ ، المطر . وقال شَمِرُ :
قُحوط المطر : أن يَحْتَبِس وهو محتاج إليه . ويقال : زمانٌ قاحط ، وعام قاحط ، وسنةٌ قَحِيطٌ ، وأَزْمُنٌ قَواحِطُ .
و
في الحديث : « أَن مَنْ جامَع فأَقْحَطَ فلا غُسْلَ عليه »
ومعناه أن ينتشر فَيُولج ، ثم يَفْترُ ذَكَرُه قبل أن يُنزلَ . والإقْحَاطُ مثل الإكسالِ ، وهذا مثل
الحديث الآخر :
« الماءُ من الماء »
وكان هذا في أول الإسلام ثم نُسِخَ وأُمِرُوا بالاغتسال بعد الإيلاج .
وقال ابن الفرج : كان ذلك في إقْحاط الزمان وإكْحَاط الزمان أي في شِدَّته .
ح ق د
حقد ، حدق ، قدح ، قحد ، دحق :
مستعملات .
قحد :
قال الليث : القَحَدَةُ : ما بين المأُنَتَيْن من شَحْم السنام .
وناقَةٌ مِقْحَاد : ضخمة القَحَدَة وأنشد :
* مِن كلِّ كَوْمَاءَ شَطُوطٍ مِقْحَادْ *
أبو عُبَيد عن الأصمعيِّ : المِقْحَاد : النَّاقةُ العظيمة السَّنام : ويقال للسَّنام : القَحَدَة ، قال : والشَّطُوطُ : العظيمة جَنْبَتَي السَّنَام .
ثعلب عن ابن الأعرابيِّ قال : المَحْقِدُ