أبو عُبَيد عن أبي زَيْد : لَقِيتُه صَحْرَةَ بَحْرَةَ إذا لم يكن بَيْنَك وبينه شَيءٌ ، وقيل : لَمْ يُجْريا لأنهما إسمان جعلا إسماً واحداً .
وقال الليث : الصَّحِيرُ من صَوْت الحَمِير أشَدُّ من الصَّهيل في الخَيْل ، يقال : صَحَرَ يَصْحَرُ صَحِيراً .
ابن السِّكّيت عن أبي عمرو : الصَّحِيرَةُ :
لَبَنٌ حليبٌ يُغْلَى ، ثم يُصَبُّ عليه السَّمنُ فَيُشْرَبُ .
وقال الكِلَابيُّ : الصَّحيرةُ : اللبَنُ الحليبُ يُسَخَّنُ ، ثم يُذَرُّ عليه الدقيق ويُتَحَسَّى .
وقال غَنِيَّةُ : الصَّحيرَةُ : الحَليب يَصْحَر ، وهو أن يُلْقَى فيه الرَّضْفُ أو يجعلَ في القِدْر فيُغْلَى به فَوْرٌ واحدٌ حتى يحتَرِق .
قال : والاحْتِراقُ : قَبّلَ الغَلْي .
وقالت أُمُّ سَلَمَة لعائشةَ : سكَّنَ اللَّه عُقَيْرَاكِ فلا تُصْحِريه ، معناه لا تُبْرِزيه إلى الصَّحْراء .
وقال الأصمعي : الصّحْرَةُ : جَوْبَةٌ تَنْفَتِقُ بينَ جِبَال .
وروى عنه أبو عُبَيد : الصُّحْرةُ تَنْجَابُ في الحَرَّة تكون أيضاً ليّنة تُطِيفُ بها حجارة .
وقال أبو ذَؤَيْب :
* أَتِيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ *
وقال ابن شُمَيْل : الصحراء من الأرض :
مِثْلُ ظهر الدَّابة الأجْرَد ، ليس بها شَجَرٌ ولا إكامٌ ولا جبال مَلْسَاء ، يقال صَحْرَاءُ بَيِّنَةُ الصَّحَر والصُّحْرَة .
وقال شَمِر : يقال : أصْحَر المكانُ أي اتَّسَع ، وأصحَرَ الرجلُ : نَزَلَ الصَّحْرَاء .
و
في الحديث أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كُفِّنَ في ثَوْبَيْنِ صُحَارِيِّيْن .
صرح :
أبو الْهَيْثَم عن نُصَيْر : يقال للناقة التي لا تُرَغِّي أي لا يكون للبنها رغْوَةٌ مِصْرَاحٌ يَشْفَتِرُّ شُخْبُهَا ولا يُرَغِّى أبداً .
أبو عُبَيْد : الصَّرْحُ : كلّ بناء عال مرتفع ، وجمعه صُرُوحٌ .
وقال أبو ذُؤَيْب :
* تَحْسِبُ آرامَهُنَّ الصُّرُوحا *
وقال الزَّجّاج في قوله جلّ وعزّ :
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ
[ النَّمل : 44 ] قال : الصَّرْحُ في اللغة : القَصْرُ ، والصَّحْنُ ، يقال : هذه صَرْحَةُ الدَّار وقارِعَتُها أي ساحَتُها .
وقال بعض المفسّرين : الصَّرْحُ : بلاط اتُّخِذَ لها من قَوَارِيرَ .
وقال الليث : الصَّرْحُ : بيت واحد يُبْنَى مُنْفَرِداً ضَخْماً طويلًا في السماء وجمعه صُرُوح .
قال : والصَّريحُ : المَحْضُ الخالِصُ من كل شيء ، ويقال للّبن والبَوْل صَريح إذا لم يكن فيه رُغوة . وقال أبو النَّجم :
* يَسُوفُ من أَبْوَالِها الصَّرِيحَا *
قال : والصَّرِيح من الرِّجال والخيل :
المحضُ ، ويجمعُ الرجالُ على الصُّرَحاء والخيل على الصَّرَائح .
قُلْتُ : والصَّرِيح : فَحْلٌ من خَيل العرب معروف ، ومنه قول طُفَيْل :
عَناجِيجُ من آلِ الصّريح وأَعْوَجٍ * مَغَاوِيرُ فِيها للأرِيبِ مُعَقِّب
وصَرِيحُ النُّصْحِ : مَحْضُه .