الذي عرض لنا نماذج كثيرة من أخطائه ، بعد أن ساق ثبت الكتب التي اعتمد عليها في تصنيفه .
منهج الأزهري في تأليف الكتاب وترتيبه :
أما منهجه في التأليف فقد سبق الكلام عليه في صدر الكلام على « التهذيب » « 1 » .
وأما منهجه في ترتيب مواد اللغة فيعبر عنه بقوله :
« ولم أر خلافا بين اللغويين أن التأسيس المجمل في أول كتاب « العين » ، لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد ، وأن ابن المظفر أكمل الكتاب عليه بعد تلقّفه إياه عن فيه .
وعلمت أنه لا يتقدم أحمد الخليل فيما أسّسه ورسمه ، فرأيت أن أحكيه بعينه لتتأمله وتردد فكرك فيه ، وتستفيد منه ما بك الحاجة إليه ، ثم أتبعه بما قاله بعض النحويين ، مما يزيد في بيانه وإيضاحه » .
فكتاب « التهذيب » جار على نمط كتاب « العين » في ترتيبه وتأسيسه .
ونظام حروف الهجاء الذي سارا عليه يتبع مخارج الحروف ، يبدأ بأقصاها في الحلق وأدخلها ، وهو العين ، ثم ما قرب مخرجه منها الأرفع فالأرفع ، حتى يأتي على آخر الحروف ، وهو الياء . وهذا تأليفها :
ع ح ه خ غ / ق ك / ج ش ض / ص س ز / ط د ت / ظ ذ ث / ر ل ن / ف ب م / وا ى .
وقد نظمها أبو الفرج سلمة بن عبد اللَّه المعافري في قوله « 2 » :
يا سائلي عن حروف العين دونكها * في رتبة ضمها وزن وإحصاء
العين والحاء ثم الهاء والخاء * والغين والقاف ثم الكاف أكفاء
والجيم والشين ثم الضاد يتبعها * صاد وسين وزاي بعدها طاء
والدال والتاء ثم الظاء متصل * بالظاء ذال وثاء بعدها راء
واللام والنون ثم الفاء والباء * والميم والواو والمهموز والياء
وقد وجدت ضابطا من النظم لهذه الحروف في صدر نسخة عارف حكمت من « التهذيب » وهذا نصه :
هامش
( 1 ) انظر ما سبق في ( ص : 16 ) .
( 2 ) « المزهر » ( 1 / 89 ) .