وباب منه آخر
قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
إذا ما امرؤ وَلَّى عليَّ بوُدِّه * وأَدْبَرَ لم يَصْدُرْ بإدباره وُدّي
عليَّ في هذا البيت في موضع عنّي . وقال الآخر ( وافر ) « 2 » :
إذا رضيت عليَّ بنو نُميرٍ * لَعَمْرُ اللَّه أعجبني رِضاها
أي رضيت عنّي . ويُروى : بنو نُمير وبنو تَميم وبنو قُشير .
وقال الآخر ( رجز ) « 3 » :
أرمي عليها وهي فَرْعٌ أجمعُ * وهي ثلاثُ أذرعٍ وإصبعُ
يريد : عنها . وقال الآخر ( طويل ) « 4 » :
رَمَت عن قِسِيّ الماسخيّ رجالُنا * بأحسنِ ما يُبتاع من نبع « 5 » يثربِ
أراد : بقِسِيّ . وقال الآخر ( طويل ) « 6 » :
غَدَتْ مِن عليه بعد ما تمَّ ظِمؤها « 7 » تَصِلُّ وعن قَيْضٍ بزَيزاءَ مَجْهَلِ
يَصِلّ جوفُها من العطش فتسمع لها صليلًا ؛ وقوله : مِن عليه ، أراد : مِن فوقه . وقال الآخر ( كامل ) « 8 » :
شَدّوا المطيَّ على دليلٍ دائبِ * من أهل كاظمةٍ بسِيف الأبْحُرِ
قوله : على دليل ، أي بدليل ، مثل قولك : اركب على اسم اللَّه ، أي باسم اللَّه . وقال الآخر ( طويل ) « 9 » :
وبُرْدانِ من خالٍ وسبعون درهماً * على ذاك مقروظٌ من الجلد ماعزُ
قوله : على ذاك ، أي مع ذاك . وقال الآخر ( كامل ) « 10 » :
وكأنّهنّ رِبابةٌ وكأنّه * يَسَرٌ يُفيض على القِداح ويَصْدَعُ
أي بالقِداح . وقال الآخر ( وافر ) « 11 » :
كأنّ مصفَّحاتٍ في ذُراه * وأنواحاً عليهنّ المَآلي
أراد : معهنّ ، أراد : النوائح . وقال ذو الإصبع ( منسرح ) « 12 » :
لم تَعْقِلا جَفْرَةً عليِّ ولم * أُوذِ صديقاً ولم أَنَلْ طَبَعا
عليّ أي عنّي ؛ الجَفْرة أصغر من الجَذَع مِن وَلَد الضَّأن ، والمعنى : أي لم تَغْرَما عنّي في دِيَة . وقال النابغة ( طويل ) « 13 » :
هامش
( 1 ) من الأصمعية 50 ، ص 150 - 151 ، لدَوْسَر بن ذُهيل القُريعي ( أو لرجل من بني يربوع ) . وانظر : الخصائص 2 / 311 ، وأدب الكاتب 397 ، وشرح أدب الكاتب 355 .
( 2 ) البيت من شواهد النحويين على مجيء « على » بمعنى « عن » ، وقائله هو قُحيف العُقيلي ، كما جاء في نوادر أبي زيد 481 . وانظر : أدب الكاتب 395 ، والكامل 2 / 190 و 3 / 98 ، والمقتضب 2 / 320 ، والخصائص 2 / 311 و 2 / 389 ، والمخصَّص 14 / 65 ، والإنصاف 630 ، وشرح ابن عقيل 2 / 25 ، والمقاصد النحوية 3 / 282 ، والهمع 2 / 28 ، والخزانة 4 / 247 ، والصحاح واللسان ( رضي ) .
( 3 ) البيتان لحُميد الأرقط ، كما في المقاصد النحوية 4 / 504 وحده . وانظر :
الكتاب 2 / 308 ، وإصلاح المنطق 310 ، والمعاني الكبير 1042 ، والخصائص 2 / 307 ، والمخصَّص 6 / 38 و 14 / 65 و 16 / 80 ، والاقتضاب 432 ، وشرح أدب الكاتب 353 ، والخزانة 1 / 104 .
( 4 ) البيت لطُفيل في ديوانه 13 ، والخصائص 2 / 307 ، والاقتضاب 245 .
( 5 ) ط : « نَبْل » .
( 6 ) البيت لمزاحم العُقيلي في ديوانه 11 . وانظر : الكتاب 2 / 310 ، ونوادر أبي زيد 454 ، والحيوان 4 / 418 ، والمعاني الكبير 317 ، والكامل 3 / 98 و 100 ، والمقتضب 3 / 53 ، والمخصَّص 14 / 57 و 64 و 16 / 65 ، وشرح أدب الكاتب 428 ، وشرح ابن عقيل 2 / 28 ، والمقاصد النحوية 3 / 301 ، والهمع 2 / 36 ، والخزانة 4 / 253 ، والمقاييس ( علو ) 4 / 116 ، والصحاح ( علا ) ، واللسان ( صلل ، علا ) .
( 7 ) ط : « خِمْسُها » .
( 8 ) البيت لعوف بن عطيّة ، وليس في مفضليّته الرائية ( ص 327 - 328 ) .
وانظر : أدب الكاتب 410 ، والخصائص 2 / 312 ، والمخصَّص 14 / 68 ، والاقتضاب 449 ، واللسان ( دلل ) .
( 9 ) البيت للشمّاخ ؛ انظر : ديوانه 48 ، وجمهرة أشعار العرب 156 ، وأدب الكاتب 411 ، والاشتقاق 90 ، والمخصَّص 14 / 68 ، والاقتضاب 451 ، والصحاح واللسان ( معز ، خول ) .
( 10 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، كما سبق ص 67 ؛ وفيه :فكأنهن . . . .( 11 ) البيت للبيد ، كما سبق ص 541 ؛ وفيه :. . . بأيديها .( 12 ) المفضَّليات 154 ، وتهذيب الألفاظ 258 ، والمعاني الكبير 686 ، والأغاني 3 / 5 ، والاقتضاب 433 . وفي المفضَّليات :لن تعقلا . . . * . . . نديماً . . . .( 13 ) ديوانه 32 ، والكتاب 1 / 369 ، ومعاني القرآن للفرّاء 1 / 327 و 3 / 245 ، وأضداد السجستاني 151 ، والكامل 1 / 185 ، والمنصف 1 / 85 ، والمخصَّص 14 / 100 ، والإنصاف 292 ، ومغني اللبيب 517 ، وشرح ابن عقيل 2 / 59 ، والمقاصد النحوية 3 / 406 ، والخزانة 3 / 151 ، واللسان ( بهر ) .