غَفَلَت ثم أتت تَرْمُقُه * فإذا هِيْ بعظامٍ ودما
فأقامت فوقه ترشُفُه * وأُعِيضَ « 1 » القلبُ منه نَدَما
قوله : ودما واحد على التمام ، أراد أن الألف هاهنا من نفس الحرف ، وهي ما كان نُقص منه ، وزنُه قَفاً ورَحاً . وأنشد ( وافر ) « 2 » :
فقلنا أسلِموا إنّا أخوكم * فقد برئتْ من الإحَن الصُّدورُ
وقال آخر ( وافر ) « 3 » :
لَعَمْرُكَ إنني وأبا رِياحٍ * على طول التجاور منذ حِينِ
لَيُبْغضني وأُبغضه وأيضاً * يراني دونه وأراه دوني
فلو أنّا على حجر ذُبحنا * جرى الدَّمَيانِ بالخبر اليقينِ
أي لا تختلط دماؤهما من التباغض . قال أبو بكر : تقول العرب إن الرجلين إذا كانا متباغضين فقُتلا لم يختلط دم هذا بدم هذا .
[ فمو ]
وقال الراجز في الفم « 4 » :
يا حَبّذا عينا سُليمى والفما * والجِيدُ والنحرُ وثديٌ قد نما
الألف هاهنا من نفس الحرف . ومثله ( طويل ) :
وأنتَ الذي استرعيتَ من كان ظالماً * كذلكَ من يسترعِ ذئباً يظلَّما
وقال في تثنية فم من الناقص ( بسيط ) :
تواءمتْ من فَمَيْ نجلاءَ مؤيِسةٍ * للمشفقين بجَيّاشٍ وفوّارِ
أي جاءت بتوأم اثنين اثنين . وقال الشاعر في التمام ( طويل ) « 5 » :
هما نَفَثا في فيّ من فَمَوَيْهما * على النابح العاوي أشدّ رِجامِ
قوله رِجام من المراجَمة . قال أبو بكر : فمن فمويهما تمّ الكلام ، ثم قال : على النابح ؛ المراجَمة في الكلام أن يجاوبه .
[ أبو ]
وقال في أب من الناقص ( وافر ) « 6 » :
كريمٌ طابت الأعراقُ منه * وأَشْبَهَ فِعْلُه فِعْلَ الأَبِينا
[ أخو ]
وقال في الأخ الناقص ( وافر ) :
كريمٌ لا تغيّره الليالي * ولا اللّأواءُ عن عهد الأَخِينا
[ يدي ]
وقال في اليد من التمام ( رجز ) « 7 » :
يا رُبّ سارٍ باتَ « 8 » ما توسَّدا * إلّا ذِراعَ العَنْسِ أو كفَّ اليدا
وقال الآخر ( كامل ) « 9 » :
قد أقسموا لا يمنحونكَ بَيعةً * حتى تَمُدَّ إليهمُ كفَّ اليدا
اليد هاهنا واحد على التمام .
قال : ويقولون : مِتُّ ومُتُّ ، ودِمْتُ ودُمْتُ ؛ فمن قال مِتُّ قال يَمات . قال الراجز « 10 » :
بُنَيَّ يا سيّدةَ البناتِ
هامش
( 1 ) في الأصل : « ترشقه وأغيض » .
( 2 ) البيت للعبّاس بن مرداس في ديوانه 52 . وانظر : مجاز القرآن 1 / 79 و 2 / 195 ، والسيرة 2 / 452 ، والمقتضب 2 / 174 ، ومجالس الزجّاجي 330 ، والخصائص 2 / 422 ، والمخصَّص 13 / 219 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 38 ، والخزانة 2 / 277 ، واللسان ( أخا ) .
( 3 ) الأبيات لعليّ بن بدّال ، كما نقل صاحب الخزانة ( 3 / 351 ) عن ابن دريد في المجتبى ( المجتنى ) ، ونفى أن تكون للمثقِّب العبدي ( وانظر ملحقات ديوانه 283 ) . وانظر أيضاً : المقتضب 1 / 231 و 2 / 238 و 3 / 153 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 503 ، ومجالس الزجّاجي 328 ، والمنصف 2 / 148 ، والمخصَّص 6 / 92 و 13 / 193 و 15 / 168 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 34 ، والإنصاف 357 ، وشرح المفصّل 4 / 151 و 5 / 84 ، والمقاصد النحوية 1 / 192 ، والصحاح ( دمي ) ، واللسان ( أخا ، دمي ) . وقد سبق إنشاد البيت الثالث ص 686 .
( 4 ) الخصائص 1 / 170 ، والهمع 1 / 39 ، واللسان ( فوه ) .
( 5 ) البيت للفرزدق ؛ انظر : ديوانه 771 ، والكتاب 2 / 83 و 202 ، والمقتضب 3 / 158 ، والخصائص 1 / 170 و 3 / 147 ، والمخصَّص 1 / 136 ، والإنصاف 193 ، والهمع 1 / 51 ، والخزانة 2 / 269 و 3 / 346 ، واللسان ( فوه ) . وفي اللسان :. . . أشدّ لجامي .وأشدّ في ل بالنصب والرفع معاً .
( 6 ) رواية العجز في اللسان ( أبي ) :* يُفدَّى بالأعُمّ وبالأبِينا *( 7 ) أضداد الأنباري 188 ، والحجّة لابن خالويه 204 ، وشرح المفصَّل 4 / 152 ، والهمع 1 / 39 ، والخزانة 3 / 355 ، والصحاح واللسان ( يدي ) .
( 8 ) ط : « سارَ » .
( 9 ) المخصَّص 3 / 139 ، واللسان والتاج ( يدي ) . وانظر هامش ص 116 .
( 10 ) شرح شواهد الشافية 57 ، والصحاح واللسان ( موت ) .