و
القُلّام
: نبت .
و
عُقّال
: داء يأخذ الدوابَّ في أرجلها فيَخْزُرها « 1 » عن الجَرْي ساعةً ثم تنطلق .
وذو العُقّال : فرس معروف كان من جياد خيل العرب .
و
شُقّار
: نبت .
و
حُلّام
: وحُلّان ، وهو الجَدْي أو الحَمَل . قال مهلهل ( رجز ) « 2 » :
كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ حُلّانْ * حتّى ينالَ القتلُ آلَ شَيبانْ
ويُروى ( رجز ) :
كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ حُلّامْ * حتّى ينالَ القتلُ آلَ هَمّامْ
وأنشد ( بسيط ) « 3 » :
تُهدي إليه ذراعُ الجَدْي تَكْرِمَةً * إمّا ذبيحاً وإما كان حُلّانا
و
عُنّاب
: معروف عربي . ويسمّى ثمر الأراك عُنّاباً أيضاً .
و
قُنّاب
: ، وهو الورق المستدير في رؤوس الزرع إذا أراد أن يُثمر ؛ يقال : قنَّبَ الزرعُ .
و
المُلّاح
: نبت . قال أبو النجم ( رجز ) « 4 » :
يَخُضْنَ مُلّاحاً كذاوي القَرْمَلِ
المُلّاح : شجر لِطاف ، والقَرْمَل : شجر تامٌ ، فشبّه المُلّاح في لطافته لمّا أن تُرك فلم يؤكل بالقَرْمَل في تمامه .
و
العُلّام
: الحِنّاء . قال الشاعر :
بالعُلّام مَعلولُ
و
صُلّام
: نبت ، وقالوا : ثمر نبت . وأخبرنا أبو حاتم قال :
قلت لرجل من طيّىء : ما تجتنون في الشتاء ؟ فقال :
الصُّلّام . قلت : وما الصُّلّام ؟ فقال : لُبُّ عَجَمِ النَّبِق .
و
القُلّاع
: نبت .
والقُلّاعة : صخرة عظيمة .
و
الحُمّاض
: نبت .
و
الخُضّار
: نبت .
و
الزُّبّاد
: نبت .
و
القُرّاص
: نبت ، وهو الأُقْحُوان إذا جَفَّ وتناثر نَوْرُه الأبيض وتبقَّى الأصفر .
و
الخُرّاط
: نبت .
و
الخُبّاز
: نبت .
و
الكُرّاث
: نبت . قال ذو الرُّمّة ( بسيط ) « 5 » :
كأنّ أعناقَها كُرّاثُ سائفةٍ * طارت لفائفُه أو هَيْشَرٌ سُلُبُ
فأما الكَرَاث ، بفتح الكاف وتخفيف الراء ، فنبت غير هذا الكُرّاث ، وستراه إن شاء اللّه « 6 » .
و
خُشّاف
: وخُفّاش : طائر .
و
سُطّاح
: نبت .
و
صُفّاح
: حجارة رِقاق .
و
السُّلّاق
: « 7 » : عيد من أعياد النصارى عجميّ تعرفه العرب .
و
السُّمّاق
: ثمر نبت .
و
السُّمّان
: طائر .
و
الزُّمّاح
: طائر ، وله حديث .
و
الجُمّاح
: سهم يلعب به الصبيان .
و
عُلّاق
: نبت .
و
السُّلّان
: موضع « 8 » . قال الشاعر ( كامل ) « 9 » :
لمن الديارُ بروضة السُّلّانِ * بالرَّقمتين « 10 » فجانب الصَّمّانِ
باب فُعَلاء ممدود
القُوَباء
: ، ممدود ، وهو شيء يظهر في الجلد فيقوِّبه ، مستدير أحمر . قال الراجز « 11 » :
هامش
( 1 ) كذا في الأصول ؛ ولعله فيخزلها ، كما في هامش المطبوعة .
( 2 ) سبق إنشادهما ص 566 . وانظر ص 124 أيضاً .
( 3 ) البيت لابن أحمر ؛ انظر : ديوانه 155 ، والحيوان 5 / 499 و 6 / 142 ، و 6 / 142 ، والمعاني الكبير 683 . أمالي القالي 2 / 90 ، والسِّمط 725 ، والمخصَّص 7 / 187 و 13 / 284 ، والمقاييس ( حل ) 2 / 21 ، والصحاح واللسان ( ذبح ، حلن ) . وفي الديوان :نهدي . . . .( 4 ) سبق إنشاده ص 568 و 1232 ؛ وفي الموضع الأول :يخبطن فيه . . . .( 5 ) سبق إنشاده ص 422 ، وانظر ص 1171 أيضاً .
( 6 ) سبق ذكره ص 422 ، ولن يرد فيما سيلي .
( 7 ) المعرَّب 196 .
( 8 ) ط : « وسُلّان : نبت » .
( 9 ) البيت لعمرو بن معديكرب ؛ انظر : ديوانه 184 ، وذيل الأمالي 144 ، ومعجم البلدان ( السُّلّان ) 3 / 235 ؛ وهو غير منسوب في اللسان ( سلل ) .
( 10 ) ط : « فالرَّقمتين » .
( 11 ) هو ابن قَنان ، كما سبق في ص 965 و 1026 .