ويقال : نزرتُك فأكثرتُ ، أي أمرتُك .
قال : ويقال للريح إذ هبّت ثم سكنت : هذه نَغْرة نجم كذا وكذا ، مثل البَعْرة « 1 » سواء ، ويقال نَعْرة بالعين غير معجمة ، وهي الدُّفعة من الريح والمطر . وقال أيضاً : البَغْرة « 2 » : الدُّفعة من المطر المُنْكَرة ، والنَّعْرة : الدُّفعة من الريح .
قال : والمِنْفَجة : القوس التي يُندف بها القطن ، ووترُها الكِسْل . وأنشد ( وافر ) « 3 » :
وأَبْغِ له مِنْفَجَةً وكِسْلا
قال : ويقال : نشِمت الأرضُ ، إذا ثَرَّتْ بالماء .
قال : والمَمْناة من الأرض : السوداء ، وهي السَّبْتاء ، والجمع السَّباتَى .
قال : ويقال : ما أخذتُ إلّا نَتْشاً ، أي قليلًا .
قال : ويقال : ما بضعتُه بشيء ، أي ما أعطيته شيئاً .
[ نسس ]
قال : ويقال : نسَّت دابّتُك تَنِسّ نسيساً ، إذا عطشت ، وأنسستَها أنت . وأنشد ( كامل ) :
أوردتُه بعد الهُدُوِّ شَوازباً * يَخْبِطْنَ أنجِيةً لهنّ نَسيسُ
قوله : أوردته ، أراد ماء أوردَه إبلًا ؛ والشوازب . اليُبَّس المهازيل ؛ وأنجِية : جمع نِجاء ، وهو السحاب ، وشازِب وشاسِف واحد .
[ نكع ]
قال : وقال الكِلابي : تكلّم فأنكعتُه وشرب فأنكعتُه ، إذا نغّصت عليه .
قال : والخَيمة : ظُلّة من شجر ، والجمع خِيام ؛ وهي العُنّة أيضاً ، والجمع عُنَن . والأخبية بيوت الأعراب ، فإذا ضَخُمَ فهو بيت ، وإذا كان أعظم من ذلك فهو مِظَلّة ، فإذا جاوز ذلك فهو دَوْحة ، وذلك تشبيه بالشجرة العظيمة .
قال : والوَعْل : المَنْجَى . وأنشد ( رجز ) « 4 » :
ولم أكن دارجةً ونَعْلا
إذ لم أَجِدْ عن أمرِ شرٍّ وَعْلا
أي لم أكن ذليلًا كذلّ النعل ، وقال أيضاً : أي لم أكن في ذِلّة الدارجة على الأرض من الهَوامّ أو النَّعْلِ في ابتذالها .
وقال أبو زيد : الفَناة : البقرة الوحشية ، والجمع فَناً . قال ( خفيف ) « 5 » :
وفَناةٍ تبغي بحَرْبَةَ « 6 » طِفْلًا * من ضَبيحٍ قَفَّى عليه الخَبالُ
أي الهلاك . وقوله : من ضبيح من قولهم : ضَبَحَتْه النارُ أو الشمسُ ، إذا أثّرت فيه ؛ وقَفَّى عليهم الدهر ، إذا أهلكهم .
[ ذوح ]
قال : والتذويح : التفريق ؛ ذوّحَها وذاحها ، إذا فرّقها . قال ( رجز ) « 7 » :
فأبْشِري بالبيع والتّذويحِ
وقال أبو مالك : مُفْرَغ الدلو من الحوض من مقدَّمه : إزاؤه ، وعُقْره وعَقْره : مؤخَّره . قال الشاعر ( مديد ) « 8 » :
[ فرماها في فرائصها ] * بإزاء الحوض أو عُقْرِهْ
وعَضُداه : جانباه . قال الراجز « 9 » :
إذا دَنَتْ من عَضُدٍ لم تَزْحَلِ * عنه وإن كان بضَنْكٍ مَأْزِلِ
لم تَزْحَلِ : لم تتنحَّ عنه ؛ والمَأْزِل : المَضيق . ووسطه :
مَطَرته . وما يبقى في أسفله من كَدَره وطِينه : غِرْيَنه وغِرْيَله .
ومَطَلَته ومَسَطَته « 10 » وسِرحانه : وسطه . وصُنْبوره : ثَقْبه الذي يخرج منه الماءُ إذا غُسل . وبَيْبَته مثعبه الذي يسيل من مُفْرَغ الدلو إليه ، وبه سُمّي الرجل بَيْبَة . وأنشد لجرير ( طويل ) « 11 » :
ومارَ دمٌ من جار بَيْبَةَ ناقعُ
مارَ يمور ، إذا تحرّك ، يعني مارَ دمُه .
قال : والوَلْق : تتابع الضرب ، والمَلْق : ضربة بعد ضربة .
هامش
( 1 ) ط : « البَغْرة » .
( 2 ) ط : « المَغْرة » .
( 3 ) اللسان والتاج ( كسل ) ؛ وفيهما :وأبغِ لي . . .( وهو بهذه الرواية من الرجز ) .
( 4 ) البيتان للقُلاخ ، وقد سبق إنشاد الرابع مع بيتين آخرين ص 950 ( والثاني فيه برواية مختلفة ) .
( 5 ) البيت للبيد في ديوانه 270 ، واللسان ( قنا ) ؛ وهو غير منسوب في اللسان ( فني ) . وفي الديوان :. . . عهداً * من ضبوحٍ . . .؛ وفي اللسان ( فني ) :من ذبيحٍ . . . .( 6 ) كتب فوقه في ل : « موضع » .
( 7 ) سبق إنشاد البيت مع آخر ص 1286 و 1287 .
( 8 ) البيت لامرىء القيس في ديوانه 124 ، واللسان ( عقر ، أزا ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( عقر ) 4 / 94 . وفي اللسان ( أزا ) :. . . في مرابضها .( 9 ) هو أبو النجم . والبيتان من لاميته الشهيرة ؛ انظر : أم الرجز 476 ، واللسان والتاج ( أزل ) . وفي الأرجوزة :. . . لم يشغل * عنها فلو كان بضيق . . . .( 10 ) في اللسان والقاموس : « مَسِيط ومَسِيطة » .
( 11 ) صدره ، كما سبق ص 649 :* نَدَسْنا أبا مندوسةَ القينَ بالقنا *