لمّا رأت شيخاً لها دَوْدَرَّى * ظلّت على فراشها تَكَرَّى
أي تتناوم ؛ تَكَرَّى : تَفَعّلُ من الكرى .
قال : ويقال : رجع الفرسُ إلى إدْرَوْنه ، أي إلى مِعْلَفه .
ورجع فلانٌ إلى إدَرْوَنه ، أي إلى وطنه .
وقال : الفَيْفَرْع ، على وزن فَيْفَعْل : ضرب من الشجر . قال أبو بكر : وجاء به سيبويه عن الخليل في باب الأبنية ولا أحسب له نظيراً « 1 » . وقال مرة أخرى : وهذا الحرف ذكره سيبويه الفَنْفَعْر وليس في كلام العرب فَنْفَعْل غيره .
قال : والخِرّيع : العُصْفُر في بعض اللغات .
قال : ويقال : رجل هَسْهاس الليل ، إذا لم ينم من عمل أو سَمَر .
قال : والهِيج « 2 » : الريح الشديدة . وأنشد ( كامل ) :
هبّت جنائبُه فقلّع هِيجُها * نَضَداً يعود له رِواقٌ أعْرَفُ
نَضَداً أراد سحاباً بعضُه على بعض ؛ ورِواق : ممتدّ ؛ وأعْرَفُ : طويل العُرْف ، وإنما هذا تشبيه .
قال : والهَرّ : زجر من زجر الإبل . وأنشد ( وافر ) « 3 » :
زجَرْنَ الهَرَّ تحت ظلال دَوْمٍ * وثَقَّبْنَ البراقعَ للعُيونِ
ويُروى :
وثقّبن الوصاوص للعيون .
قال : والهَميمة من اللبن : أن تَحْقُنه في السِّقاء الجديد ثم تشربه ولا تَمْخُضه .
وقال أبو زيد : الهُرهور : ما سقط من حَبّ العنب من العُنقود قبل أن يُدْرِك .
قال : وسمعت هَمْدانياً يقول : لَا تَهْنَ ذكرَ ما مضى ، أي لا تَمَنَّهُ .
قال : ويقال : بعير قَفِصٌ ، إذا مات من الحَرّ أو الهَرَج أي البُهْر .
قال : والهَمْهامة : العَكَرة العظيمة من الإبل ، وهي الهُمْهومة أيضاً .
[ هجم ]
وقال : الهَجْم : العُلْبة ، والجمع أهجام . وأنشد ( رجز ) « 4 » :
إذا أُنيخت والتقَوا بالأَهجامْ « 5 » أوفتْ لهم كيلًا سريعَ الإغذامْ
الإغذام : الأخذ الكثير من كل شيء ؛ يقال : أخذ الشيءَ فأغذمَه ، إذا أخذه أخذاً كثيراً .
قال : ويقال : جاء القوم هَطْلَى « 6 » ، وهم الذين يجيئون من كل جانب ، وكذلك الإبل إذا جاءت من كل جانب ، كما قالوا : جاءت السهام حَتْنَى « 7 » ، إذا جاءت من كل وجه ، وقال قوم : إذا جاء بعضها في إثر بعض . وأنشد ( طويل ) « 8 » :
وهل غَرَضٌ يبقى على حَتَنَى النَّبْلِ
قال أبو زيد : المهانِغة من النساء : المغازلة .
وقال : الرَّهِقة والخَرِعة : الفاجرة . وأنشد ( طويل ) « 9 » :
وفيهنّ أشباهُ « 10 » المها رَعَتِ المَلا * نواعمُ بيضٌ في الهوى غيرُ خُرَّعِ
قال : ويقال : تَهَكَّرَ الرجلُ ، إذا تحيّر وحَصِرَ في منطقه .
وتَهَكَّرَ الحادي ، إذا حارَ .
قال : وسمعت كلبياً يقول : ما أدري أيُّ الهُوز هو ، يريد أيّ الناس هو .
قال : وسمعته يقول : الهَجير : ما يبس من الحَمْض .
قال : وسمعت : ما زال ذاك أُهجورته ، في معنى إهجيراه .
قال : والعِراس : أن يُربط حبل في مفاصل ذراعَي البعير من فوق العُنُق .
والنَّزْق : أن يُملأ السِّقاء والإناء إلى رأسه . ويقال : مُطِرَ مكانُ كذا وكذا حتى نُزِقت نِهاؤه ؛ قال أبو بكر : الموضع الذي ينتهي إليه الماء يقال له نِهْيٌ ، والجمع نِهاء ، وهي الغُدران .
قال : والنَّزْر : ورم يأخذ الناقة في ضَرعها ؛ ناقة منزورة .
هامش
( 1 ) لم يذكره سيبويه في الكتاب 2 / 327 مع ما تلحق به النون من بنات الثلاثة ، ولا في 2 / 339 مع ما تلحق به النون من بنات الأربعة .
( 2 ) بفتح الهاء في ط واللسان والقاموس والتاج .
( 3 ) البيت للمثقِّب العبدي ، وتخريجه في ص 261 .
( 4 ) اللسان والتاج ( هجم ) .
( 5 ) ط : « فالتقوا » .
( 6 ) بالتحريك في ط ؛ وكلاهما مذكور في المصادر .
( 7 ) بالتحريك في اللسان والقاموس ، وبالتسكين في الصحاح وعليه نبّه صاحب التاج ؛ والكلمة في البيت الشاهد بالتحريك .
( 8 ) في اللسان ( حتن ) :. . . على حَتَن النَّبل .( 9 ) البيت لكثيّر في ديوانه 412 ، واللسان ( خرع ) .
( 10 ) ط : « أمثال » .