جَوَّزَها من بُرَقِ الغميمِ * أهدأُ يمشي مِشية الظَّليمِ
وقال أبو زيد : يقال : هَدايا وهَداوَى .
[ ورع ]
وقال : ما كان الرجل وَرِعاً من الخير ولقد وَرُعَ ووَرَعَ ، فمن قال وَرَعَ قال يَرع ومن قال وَرُعَ قال يَوْرُع وَرَعاً ووُروعاً ووُروعة ووَراعة ؛ ومِن وَرَعِ الخيرِ : وَرِعَ يَوْرَع وَرَعاً . ويقال :
رجل وَرَعٌ ، إذا كان جباناً
؛ وقد قُرىء :
لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً
« 1 » ونَكَداً ونَكْداً ، ولها نظائر مثل سَبِط وسَبَط وسَبْط ، ورَجِل ورَجَل ورَجْل ، يعني رَجِل الشَّعَر .
[ برر ]
قال : والبِرّ على وجوه ، فمنه الصلة كقولهم : بَرَّك اللَّه ، وقوله جلّ ثناؤه :
أَنْ تَبَرُّوهُمْ
وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ « 2 » ؛ والبِرّ :
الصِّدق ، من قولهم : صَدَقَ وبَرَّ .
[ عوي ]
وحكى أبو زيد : عوى الذئبُ عَوّةً ، وقال آخرون : عَوْيَةً .
وقال آخر : إنه ليأخذ في كل فَنّ وسَنّ وعَنّ ، أي في كل وجه .
وقال في زجر الغنم : عَلْعَلَ وعَلَعَ .
[ رأف ]
وقال : رافَ الرجلُ ورأفَ ورؤفَ رأفةً فهو رَؤوف ورَأْف .
قال : وتقول العرب : لو سألتني قِصْمة سِواكٍ وقُصْمة سِواكٍ « 3 » ، وضُوازة ونُفاثة ما أعطيتك ، وكلّه واحد ، وهو ما يبقى في فيك من السِّواك .
وقال أبو زيد : لَهِّنوا ضيفكم وسَلِّفوه ، وهي السُّلْفة واللُّهْنة ، وهو ما يُخَصّ به كأنه يعطي شيئاً يأكله قبل أن يَحْضُر الطعامُ .
[ فكر ]
قال : ويقال : الفَكْر والفِكْر والفِكْرة ؛
[ نكر ]
ويقال : النُّكْر والنَّكْر ؛
[ سرق ]
ويقال : سَرَقَ سَرْقاً وسَرَقاً وسَرِقاً .
[ مرز ]
ويقال : رجل تُمَّرِز « 4 » ، مثال فُعَّلِل ، وتُمَرِز ، بالتثقيل والتخفيف : قصير .
وهُمَّقِع : جَنَى التَّنْضُب ، وهو ضرب من الشجر .
[ وطش ]
ويقال : وَطِّشْ لي شيئاً وغَطِّشْ لي شيئاً حتى أذكر معناه ، أي افتح لي شيئاً . وضربوه فما وطِّش إليهم ، أي ما مدَّ يده .
وكذلك يقال : سألوه فما وطَّش إليهم بشيء .
ويقال : انتُقِع لونه وامتُقِع واهتُقِع والتُمِع والتُهِم وانتُشِف « 5 » .
[ جرد ]
قال : ويقال : إنه لَحَسَنُ الجُرْدة والعُرْية والمجرَّد والمعرَّى ، أي التجرُّد . ويقال : أرض جُرْدة « 6 » ، إذا كانت مستوية متجرّدة .
ويقال : أرض جَرِدة وأرض بَقِعة ، فالجَرِدة التي لا شيء فيها ، والبَقِعة التي فيها بُقَعُ جرادٍ وبُقَعُ نبتٍ . وأرض مجرودة : كثيرة الجَراد . وجُرِدَ فلان ، إذا مرض عن أكل الجَراد ، فهو مجرود .
[ حوش ]
ويقال : حُشْتُ عليه الصيد أحوشه حَوْشاً وحِياشةً وأحشتُ عليه وأحوشتُ أيضاً .
[ مغص ]
ويقال « 7 » : في بطنه مَغَص ومَغْص . فأما المَعْص والمَأْص فالإبل البيض التي قد قارفت الكَرَم ، أي صارت كراماً ، وقالوا فيها أيضاً مَغَص بالغين معجمةً متحرّكةً ، والجمع أمغاص .
وقال أبو زيد : اثرندَى الرجلُ ، إذا كثر لحمُ صدره .
باب من النوادر
قال أبو زيد : هو الهواء واللُّوح والسُّكاك والسُّكاكة والشَّجَج والشَّجاج والسَّحاح والإياد « 8 » والكَبَد والسُّمَّهَى ، كلّه الهواء .
وقالوا : السُّمَّهَى أيضاً : الباطل .
[ حرم ]
وقال أبو زيد : يقال : هذا واللَّه الحُرْم بعينه والحِرمان بعينه .
[ ضلل ]
قال : ويقال : هو الضَّلَال بن الألَال ، زِنَة العَلَال ، والتَّلَال والضَّلَال بن قَهْلَلٍ « 9 » وثَهْلَلٍ ، أي أنه ضالّ . ويقال : إنه لَضُلُّ أضلالٍ ، كما قالوا : سِبْد أسبادٍ ، أي داهية دَواهٍ .
ويقال : رأيت فلاناً يتتلّه ، أي يجول في غير ضَيْعة ، أي في غير عمل .
ويقال : تحيّرتِ القِصاعُ والحِياضُ ، إذا امتلأت .
والحائر : الوَدَك .
قال : ويقال : ما بقي من إبله خُنْشوش ولا عُنشوش « 10 » ، أي ما بقي منها شيء .
و
قالوا : الحَرِض له معنيان ، الحَرِض : الفاسد ، والحَرِض :
الضاوي المهزول . ويقال أيضاً من هذا : رجل حَرَضٌ ، مثل دَنَف ، الواحد والجمع فيه سواء .
هامش
( 1 ) الأعراف : 58 . وانظر : البحر المحيط 4 / 319 .
( 2 ) الممتحنة : 8 .
( 3 ) ط : « قِصمة سِواك وقُصامة . . . » .
( 4 ) في اللسان والقاموس : قُمَّرِز وقُمّرِز .
( 5 ) ط : « وانتُسف » . وهما لغتان ؛ انظر الإبدال لأبي الطيّب 2 / 160 .
( 6 ) ط : « جَرِدة » .
( 7 ) ط : « ويقال : في بطنه مَعَص ومَغَص فأما المأص فالإبل . . . » .
( 8 ) ط : « والإيّار » .
( 9 ) كذا بالقاف في الأصول ؛ ولعله صوابه بالفاء ، كما في اللسان والقاموس . وفي الإبدال لأبي الطيّب 1 / 194 أنه من نظائر الإبدال بين الثاء والفاء .
( 10 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 334 .