و
السُّويداء
: موضع . قال الشاعر ( مديد ) « 1 » :
إنّني جَيْرِ وإن عَزَّ رهْطي * بالسُّوَيْداء الغداةَ غريبُ
قال أبو بكر : جَيْرِ كلمة مبنية على الكسر يراد بها الدهر ، أي لا أفعل ذلك الدهرَ ، وربما أجرَوها مُجرى القَسَم ؛ يقال :
جَيْرِ لأفعلنّ كذا وكذا ، أي حقاً لأفعلنّ ، ونحو ذلك . وقال أيضاً : أي واللَّه لأفعلنّ ، ونحو ذا .
و
الغُمَيْصاء
: موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
فكائنْ ترى يومَ الغُمَيْصاء مِن فتًى * أُصيبَ ولم يَجرح وقد كان جارحا
والغُمَيْصاء : نجم من نجوم السماء ، وهو أحد الشِّعْرَيَين .
[ هُدَيّا ]
ويقال : رماه بسهم ثمّ رماه هُدَيّاه ، أي على أثره .
و
الحُمَيّا
: سَورة الخمر .
و
الثُّرَيّا
: معروفة .
و
الحُدَيّا
: من التحدّي ، وهو التعرّض ؛ يقال : تحدّى فلانٌ لفلان ، إذا تعرّض له للشرّ .
و
الحُذَيّا
: من الحِذْوة ، وهو العطيّة « 3 » ، من قولهم : أحذاني كذا ، أي أعطاني ، والاسم الحِذْوة . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
وقائلةٍ ما كان حِذْوَةُ بَعْلِها * غداتَئذٍ من شاءِ قِرْدٍ وكاهلِ
قِرْد : بطن معروف من هُذيل ، وكاهل : بطن من هذيل أيضاً ، وفي بني أسد كاهل أيضاً .
و
الحُجَيّا
: من قولهم : فلان يحاجي فلاناً .
و
الهُوَيْنَى
: السكون والخَفْض .
و
القُصَيْرَى
: آخر الضلوع ، وقالوا أوّلها .
و
الحُبَيّا
: موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
ومعترَكٍ شَطَّ الحُبَيّا ترى به * من القوم محدوساً وآخرَ حادِسا
و
الرُّسَيْلاء
: دُوَيْبّة .
و
الرُّتَيْلاء
: دُوَيْبّة تلسع .
و
العُقَيِّب
: « 6 » : ضرب من الطير .
و
الحُمَقِيق
: طائر ، وقالوا الحُمَيْقِيق .
و
الشُّقَيِّقة
: « 7 » : طائر .
و
اللُّبَيْد
: طائر .
و
زُغَيْم
: طائر ، ويقال بالراء .
و
الصُّلَيْقاء
: طائر .
و
الرُّضَيْم
: طائر .
و
السُّكَيْت
: آخر فرس يجيء في الرِّهان « 8 » وهو الفُسْكُل والفِسْكِل .
و
الأُدَيْبِر
: دُوَيْبّة .
و
الأُعَيْرِج
: ضرب من الحيّات .
و
الأُسَيْلِم
: عِرق في الجسد .
و
الكُعَيْت
: البلبل .
و
الكُحَيْل
: القَطِران .
و
مُجَيْمِر
: جبل .
و
مُهَيْمِن
: اسم من أسماء اللَّه جل ثناؤه .
و
مُبَيْطِر
: ، وهو البَيْطار .
قال أبو بكر : وهذه الأسماء نحو مهيمِن ومجيمِر ومبيطِر أسماء لفظُها لفظُ التصغير وهي مكبَّرة لأنه لا تكبير لها من لفظها . وقال أيضاً : ومهيمِن : اسم من أسماء اللَّه جلّ وعزّ ؛ وهذه الأسماء نحو مهيمِن ومسيطِر ومبيطِر في لفظ التصغير وليست بمصغَّرة لأن بعض أهل اللغة قال : مهيمِن أصله مؤيمِن ، فكأن هذه الهاء عنده همزة . ويقال : فلان مهيمِن على بني فلان ، أي قيِّم بأمورهم . والمبيطِر : البَيطار .
والمُبَيْقِر : الذي يلعب البُقَّيْرَى ، وهي لعبة لهم . ويقال : بيقرَ فلان ، إذا خرج من الشام إلى العراق . ومسيطِر : اشتمالك على الشيء . وقال مرة أخرى : ومسيطِر : متملِّك على الشيء .
والقُعَيْط « 9 » : الحَجَلة ، وهي القَبْجة بالفارسية .
باب حَوالَيك ودَوالَيك
[ دَوالَيك ]
قال الشاعر ( طويل ) « 10 » :
إذا شُقَّ بُرْدُ شُقَّ بالبُرْدُ بُرْقُعٌ « 11 » * دَوالَيك حتى ليس للثوب لابسُ
هامش
( 1 ) البيت لغيلان بن سَلَمة ، كما سبق ص 650 .
( 2 ) البيت لسلمى بنت عُميس ؛ وروايته ص 889 :وكائن . . . .( 3 ) ط : « وهو ما أعطاه الرجل من غنيمة أو جائزة ، والحُذَيّا من قولهم . . . » .
( 4 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين 1 / 82 ، والمعاني الكبير 996 ، والمخصَّص 15 / 203 ، واللسان ( حذا ) .
( 5 ) البيت لعمرو بن معديكرب ، كما سبق ص 502 .
( 6 ) في اللسان : « العُقَيْب » .
( 7 ) في اللسان : « الشَّقيقة والشَّقوقة » .
( 8 ) ط : « في الحَلْبة » .
( 9 ) ط : « والقُعَيْطة » .
( 10 ) هو سُحيم ، كما سبق ص 438 .
( 11 ) ط : « بالبُرد مثله » ؛ ومثله في الجمهرة ص 438 .