[ نجد وأنجد ]
ونَجَدْتُ الرجل وأنجدتُه ، إذا أعَنْتَه .
[ بقل وأبقل ]
وبَقَلَ المكانُ وأبقلَ ؛ فأما بَقَلَ وجهُ الغلام فبغير ألف .
[ عرض وأعرض ]
وعَرَضَ لك الخيرُ وأعرضَ .
[ فرز وأفرز ]
وفرزتُ الشيءَ وأفرزته ، إذا فرّقته .
[ عَقَمَ وأعقمَ ]
وعَقَمَ اللَّه رَحِمها وأعقمَه .
[ هجر وأهجر ]
وهَجَرَ في كلامه وأهجرَ ، إذا أفحشَ .
[ غلق وأغلق ]
وغَلَقْتُ البابَ وأغلقتُه ، وأبى الأصمعي إلّا أغلقتُه ولم يجيزوا « 1 » وغلقتُ البتّةَ .
[ حدّ وأحدّ ]
وحدّت المرأة وأحدّت ، إذا تركت الطِّيب والزينة بعد زوجها . قال الأصمعي : حدّت فهي مُحِدّ لا غير .
[ سفق وأسفق ]
وسَفَقْتُ البابَ وأسفقتُه .
[ وخف وأوخف ]
ووَخَفْتُ الخِطْميَّ والسَّويقَ وغيرَهما وأوخفتُه ، إذا صببتَ عليه الماء .
[ دجن وأدجن ]
ودَجَنَت السماءُ وأدجنت .
[ جلب وأجلب ]
وجلبوا عليه وأجلبوا .
[ طافَ وأطافَ ]
وطافَ به وأطافَ . وقال بعض أهل اللغة : طافَ به ، إذا حامَ حوله كما يطاف بالبيت ؛ وأطافَ به ، إذا طرقه ليلًا ، ويقال في هذا أيضاً : طافَ . في التنزيل :
فَطافَ
عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ « 2 » . فأما طافَ الرجلُ إذا ذهب لقضاء الحاجة فبغير ألف .
[ مجد وأمجد ]
ومَجَدت الدابّةُ وأمجدت ، إذا امتلأ بطنُها .
[ غطى وأغطى ]
وغَطَيْتُ الشيءَ وأغطيتُه ، وقال الأصمعي « 3 » : غطّيت الشيءَ ، إذا سترته ، وأغطيتُه . فأما غَطَتِ الشجرةُ فهي غاطية إذا انسبطت أغصانُها على الأرض فبالتخفيف « 4 » . وأنشد ( بسيط ) « 5 » :
ومن أعاجيبِ خَلْقِ اللَّه غاطيةٌ * يخرج منها مُلاحيٌّ وغِرْبِيبُ
[ مَرَعَ وأمرعَ ]
ومَرَعَ الوادي وأمرعَ .
[ كنّ وأكنّ ]
وكَنَنْتُ الحديثَ وأكننتُه ، إذا سترته ، لم يتكلّم فيه الأصمعي . قال أبو بكر : قال أبو حاتم « 6 » : كَنَنْتُ الشيءَ ، إذا سترته ؛ وأكننتُ الحديثَ . وفي التنزيل :
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
« 7 » وفيه
ما تُكِنُّ
صُدُورُهُمْ * « 8 » ، لم يُقرأ إلّا بضمّ التاء .
[ شعر وأشعر ]
وشعرتُ بالشيء وأشعرتُ فلاناً شرًّا ، أي جعلت الشرّ شعاراً له .
[ شُرْت وأشرتُ ]
وشُرْت العسلَ وأشرتُه ، إذا استخرجته من موضع النحل ؛ قال الأصمعي : لا أعرف إلا شُرْتُ . وأنشد الأعشى ( متقارب ) « 9 » :
كأنّ جَنِيًّا من الزَّنجبي * لِ خالطَ فيها وأَرْياً مَشورا
وأنكر قول عديّ ( رمل ) « 10 » :
وحديثٍ مثلِ ماذيٍّ مُشارِ
وضعّف قوله مُشار .
[ عذر وأعذر ]
وعَذَرْتُ الغلامَ وأعذرتُه ، إذا ختنتَه ؛ ولم يعرف الأصمعي إلّا الإعذار « 11 » ، وأنشد للنابغة ( كامل ) « 12 » :
فسُبِينَ « 13 » أبكاراً وهنّ بآمَةٍ * أعْجَلْنَهُنّ مَظِنّةَ الإعذارِ
المَظِنّة : الوقت ؛ وأراد أعجلنهنّ وقتَ الإعذار .
وفي الحديث : « كنّا إعذارَ عام واحد »
. وجاء في الكلام الفصيح ( رجز ) « 14 » :
تَلْوِيَةَ الخاتنِ زُبَّ المُعْذَرِ
[ حتر وأحتر ]
وحَتَرْتُ العَقْدَ وأحترتُه ، إذا أكّدته . قال الأصمعي : لا أعرف إلّا حَتَرْتُ . وأجاز البغداديون : أحترتُ ، وأنشدوا بيتاً لأبي كبير الهُذلي ( كامل ) « 15 » :
هاجوا لقومهمُ السَّلامَ كأنّهم * لمّا أُصيبوا أهلُ دَيْنٍ مُحْتَرِ
ولم يروِه الأصمعي .
هامش
( 1 ) كذا بالجمع ؛ وفي ط : « وأبى البصريون . . . ولم يجيزوا » .
( 2 ) القلم : 19 .
( 3 ) ليس في فعل وأفعل .
( 4 ) ط : « فبغير ألف » .
( 5 ) تخريجه ص 569 .
( 6 ) فعل وأفعل 469 .
( 7 ) الصافّات : 49 .
( 8 ) النمل : 74 ، والقصص 69 .
( 9 ) سبق إنشاده ص 735 .
( 10 ) سبق إنشاده ص 735 أيضاً .
( 11 ) فعل وأفعل 496 .
( 12 ) سبق إنشاد صدره ص 59 ، والتخريج فيه .
( 13 ) ط :« فأُصِبْنَ . . . » .( 14 ) انظر تخريجه ص 319 .
( 15 ) سبق إنشاده ص 385 .