[ سَلَكَ وأسلكَ ]
وسَلَكَ الطريقَ وأسلكَ ، لم يتكلّم فيه الأصمعي « 1 » لأن في القرآن :
ما سَلَكَكُمْ
فِي سَقَرَ « 2 » .
[ سكت وأسكت ]
وسكت القومُ وأسكتوا ؛ قال الأصمعي : سكتَ الرجلُ ، إذا لم يتكلّم ؛ وأسكتَ ، إذا أطرقَ . وأنشد الأصمعي للراعي ( طويل ) « 3 » :
أبوكَ الذي أجْدَى عليّ بنَفْعه * فأسْكَتَ عنّي بعدَه كلُّ قائلِ
يريد أطرقَ .
[ صَمَتَ وأصمت ]
وصَمَتَ القومُ وأصمتوا ؛ قال الأصمعي « 4 » : الصامت :
الساكت ، ولم يعرف مُصْمِتاً .
[ يَنَعَ وأينع ]
ويَنَعَت الثمرةُ وأينعت ، إذا أدركت ، لم يتكلّم فيه الأصمعي « 5 » . قال أبو حاتم : قد قُرىء :
وَيَنْعِهِ
« 6 » ويانعه .
وأنشد ليزيد ( مديد ) « 7 » :
في قِبابٍ حولَ دَسْكَرَةٍ * حولَها الزيتونُ قد يَنَعا
وقال أبو حاتم مرة أخرى : الكلام الفصيح
قول الحَجّاج :
« إني لأرَى رؤوساً قد أينعَت وحان قِطافُها » .
[ نكر وأنكر ]
ونَكِرْتُه وأنكرتُه ، لم يتكلّم فيه الأصمعي « 8 » ، وكلاهما في التنزيل :
نَكِرَهُمْ
وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً « 9 » وفيه :
قَوْمٌ مُنْكَرُونَ
* « 10 » .
[ نسل وأنسل ]
ونَسَلَ الوَبَرُ وأنسلَ ، إذا سقط ثم نبت . فأما أنسلَ الرجلُ فبالألف ، إذا كان له نَسْل .
[ سند وأسند ]
وسندتُ في الجبل وأسندتُ ، إذا علوتَ فيه « 11 » .
[ قطر وأقطر ]
وقطرتُ الماء وأقطرتُه .
[ خلد وأخلد ]
وخَلَدَ إلى الأرض وأخلدَ ، إذا لَزِمَ الأرضَ ، لم يتكلّم فيه الأصمعي . فأما قولهم : رجل مُخْلِد ، إذا أبطأ عنه الشيب ، فإن الأصمعي يجيزه « 12 » .
[ طلع وأطلع ]
وطَلَعْتُ وأطلعتُ .
[ جلب وأجلب ]
وجَلَبَ الجرحُ ، إذا ركبته جُليدة رقيقة للبُرْء ، وأجلبَ .
[ نزف وأنزف ]
ونَزَفْتُ البئرَ وأنزفتُها ؛ قال الأصمعي « 13 » : نَزَفَ البئرَ وأنزفَ العَبرةَ . وأنشد ( رجز ) « 14 » :
هذا أوانُ الجِدّ إذ جَدَّ عُمَرْ * وصَرَّحَ ابنُ مَعْمَرٍ لمن ذَمَرْ
وأنزفَ العَبرةَ مَن وَلَّى العِبَرْ
[ مدد وأمدّ ]
ومددتُ الدواةَ وأمددتُها .
[ قدع وأقدع ]
وقَدَعْتُ الرجلَ وأقدعتُه ، إذا كففته .
[ حزن وأحزن ]
وحَزَنَني وأحزنني ؛ قال أبو زيد : يقال حَزَنَني ولا يقال أحزنني . قال أبو بكر : هذا على غير قياس ، كما قالوا مسعود ولم يقولوا سَعَدَه اللَّه .
[ عقّ وأعقّ ]
وقالوا بِرْذَوْنة عَقوق ولا يقولون إلا أعقّت وكأنّ القياس مُعِقّ ؛ هكذا قال أبو حاتم ؛ أعقَّت ، إذا عَظُمَ ولدُها في بطنها .
وقال أبو عُبيدة : أعقَّت الفرس : نبتَ شَعَرُ الولد في بطنها ، والشَّعَر يسمّى العقيقة .
[ جبر وأجبر ]
وجَبَرْتُ الرجلَ على الشيء وأجبرتُه ، ولم يعرف الأصمعي إلا أجبرتُه « 15 » .
[ ساس وأساسَ ]
وساس الطعامُ وأساسَ وسِيسَ وسَوَّسَ
و
دادَ
: وأدادَ : ودِيدَ ودَوَّدَ .
[ كنب وأكنب ]
وكَنَبَت « 16 » يدُه وأكنبت ، إذا استوقحت ، أي غَلُظَت من العمل . قال الراجز « 17 » :
وأكْنَبَتْ نُسورُه وأَكْنَبا
[ ماطَ وأماطَ ]
وماطَ عنه الأذى وأماطَ .
[ ساء وأساء ]
وسؤت به ظَنًّا وأسأتُ .
[ قَتَرَ وأقترَ ]
وقَتَرَ عليه وأقترَ .
[ حقَّ وأحقَّ ]
وحَقَقْتُ الأمرَ وأحققتُه ، أي قلت : هو حقّ .
هامش
( 1 ) في فعل وأفعل 472 : « وقال الأصمعي : أسلكه : حمله على أن يسلك » .
( 2 ) المدثّر : 42 .
( 3 ) سبق إنشاد البيت في ص 398 و 745 ؛ وفيهما :. . . بنصره .( 4 ) فعل وأفعل 471 .
( 5 ) لم ينصّ أبو حاتم ( فعل وأفعل 471 ) على أن الأصمعي لم يتكلم فيه .
( 6 ) الأنعام : 99 . وقد سبق ذكر القراءتين ص 956 .
( 7 ) سبق إنشاد البيت ص 956 .
( 8 ) في فعل وأفعل 472 : « ويقال : نكِرتُ الشيءَ وأنكرتُه معروفتان ، واستنكرتُه » .
( 9 ) هود : 70 .
( 10 ) الحجر : 62 .
( 11 ) ع : « صعدت فيه » .
( 12 ) فعل وأفعل 473 .
( 13 ) نفسه 476 .
( 14 ) الرجز للعجّاج ، وقد سبق إنشاد البيتين الثاني والثالث ص 821 ؛ وفيه :. . . لاقى العِبَرْ .( 15 ) في فعل وأفعل 477 : « يقال : أجبرتُه على الأمر . . . ولكن قد يقال : جبرتُ العظمَ فجَبَرَ ، أراد : فانجبر » .
( 16 ) ضبطه بفتح النون وكسرها معاً في الأصل .
( 17 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 378 .