يُلجلج مُضْغَةً فيها أنيضٌ * أَصَلَّتْ فهي تحت الكَشْح داءُ
وقال الحطيئة ( سريع ) « 1 » :
هو الفتى كلُّ الفتى فاعلَموا * لا يُفْسِدُ اللحمَ لديه الصُّلولْ
[ دنت وأدنت ]
ودنت الشمس للغيوب « 2 » وأدنت .
[ نَوى وأنوَى ]
ونَوى النَّوى وأنوَى ، إذا أخرجه من التمر . وأنشد أبو زيد ( رجز ) « 3 » :
ويأكل التمرَ ولا يَنوي النَّوى * كأنه حقيبةٌ ملأى حَثا
[ جَنَّ وأجنَّ ]
وجَنَّ عليه الليلُ وأجنَّ .
و
هَجَدَ
: وأهجدَ :
.
[ صلى وأصلى ]
وصليتُه النارَ وأصليتُه .
[ باع وأباع ]
قال أبو بكر : وسألتُ أبا حاتم عن باعَ وأباعَ فقال : سألتُ الأصمعي « 4 » عن هذا فقال : لا يقال أباع ، فقلت : قول الشاعر ( كامل ) « 5 » :
ورَضِيتُ آلاءَ الكُمَيْت فمن يَبِعْ « 6 » * فَرَساً فليس جوادُنا بمُباعِ
فقال : أي غير معرَّض للبيع . وقال الأصمعي : لعلها لغة لهم ، يعني أهل اليمن . قال أبو بكر : وقد سمعت جماعةً من جَرْم فصحاء يقولون : أبعتُ الشيءَ ، فعلمتُ أنها لغة لهم .
و
فَحَشَ
: وأفحشَ : . قال الأصمعي « 7 » : لا يقال إلّا أفحشَ ، ويقال أمر فاحش ، وأفحش : جاء بالفُحْش .
و
رَفَثَ
: وأرفثَ : ، لم يتكلّم فيه الأصمعي .
[ هدر وأهدر ]
وهدرتُ دمَه وأهدرتُه ، والقطع أجود وأعلى .
[ لِقْتُ وأَلَقْتُ ]
ولِقْتُ الدواةَ وأَلَقْتُها .
[ خمر وأخمر ، كمي وأكمى ]
وأخمرتُ الشهادة وخَمَرْتُها ، إذا كتمتَها ، وكذلك كَمَيْتُها وأكميتُها .
[ صحا وأصحَى ]
وصحا السكران وأصحَى ؛ وقال الأصمعي « 8 » : صحا السكرانُ وأصحت السماءُ لا غير .
[ وَضَحَ وأوضحَ ]
ووَضَحَ لي الأمرُ وأوضحَ ؛ قال الأصمعي « 9 » : لا يقال إلّا وَضَحَ .
[ جلى وأجلى ]
وجَلَوا عن الدار وأجلَوا ، لم يتكلّم فيه الأصمعي « 10 » .
[ فرش وأفرش ]
وفرشتُه أمري وأفرشتُه .
[ فرث وأفرث ]
وفرثتُ كَبِدَه وأفرثتُها ، إذا فتَّتَّها .
[ محَّ وأمحَّ ]
ومَحَّ الثوبُ وأمحَّ ، إذا أخلق
؛
و
خَلَقَ
: وأخلقَ :
،
و
سَمَلَ
وأسملَ : ، إذا أخلق . وأنشد ( رجز ) :
حُسّانةُ العينين في بُرْدٍ سَمَلْ
فأما سَمَلَ عينَه فبغير ألف .
[ نَضَرَ وأنضرَ ]
ونَضَرَ اللّه وجهَه وأنضرَه .
[ عَمَرَ وأعمرَ ]
وعَمَرَ اللَّه بك مالَك ومنزلَك وأعمرَه .
[ أَمَرَ وآمَر ]
وأَمَرَ اللَّه بك مالَك وآمَره ، أي أكثره . وقد قرىء : أَمَّرْنا مُتْرَفيها « 11 » ، أي جعلناهم أُمراء ، وقُرىء :
أَمَرْنا
بالتخفيف ، و
أَمَرْنا
« 12 » ، أي أكثرْنا .
[ جَدَّ وأجدَّ ]
وجَدَّ في الأمر وأجدَّ ، عرفهما الأصمعي « 13 » ، وقالوا في كلامهم : جادٌّ مُجِدّ .
[ مَحَضَ وأمحضَ ]
ومَحَضَه الودَّ وأمحضَه .
[ خلف وأخلف ]
وخَلَفَ اللَّه عليه وأخلفَ ، وهذا ممّا يُختلف فيه ، يقال :
خَلَفَ اللَّه عليكَ ، إذا رُزئ بما لا يُعتاض منه ، فقالوا : خَلَفَ اللَّه عليكَ ، أي كان اللَّه عليك خليفةً ، فإذا رُزئ بما يُعتاض منه قالوا : أخلفَ اللَّه عليك .
هامش
( 1 ) سبق إنشاده في ص 143 ؛ وفيه :. . . فاعلمي .( 2 ) ط : « للغروب » .
( 3 ) الرجز للجليح بن شُمِيد في ديوان الشمّاخ 381 . وانظر : الإبدال لأبي الطيّب 2 / 513 ، والمخصَّص 15 / 159 ، والصحاح واللسان ( حثا ) . ويُروى :. . . ولا يلقي النوى .( 4 ) فعل وأفعل 503 .
( 5 ) البيت من الأصمعية 16 ص 68 للأجدع بن مالك الهَمْداني . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 503 ، وإصلاح المنطق 235 ، وأدب الكاتب 343 ، والمؤتلف والمختلف 61 ، والمخصَّص 12 / 251 و 14 / 229 ، والإقتضاب 405 ، وشرح أدب الكاتب 313 ، والمقاييس ( بيع ) 1 / 327 ، والصحاح واللسان ( بيع ) . ورواية الأصمعيات :* نقفو الجيادَ من البيوت ومن يُبِعْ *( 6 ) كذا ضبطه في الأصل ؛ ويُروى أيضاً : يُبِع ، وهو موضع الشاهد في الصدر .
( 7 ) ليس في فعل وأفعل .
( 8 ) ليس في فعل وأفعل أيضاً .
( 9 ) فعل وأفعل 505 .
( 10 ) سأله عنه أبو حاتم ؛ فعل وأفعل 510 .
( 11 ) الإسراء : 16 . وانظر الحجّة لابن خالويه 214 .
( 12 ) ط : « وآمَرْنا » .
( 13 ) فعل وأفعل 484 .