و
بِزْيَوْن
: « 1 » : معروف . فأما قول العامّة : بِزْيُون ، فخطأ .
و
بِرْذَوْن
: معروف .
و
عِلَّوْص
: وعِلَّوْض : ابن آوى ؛ هكذا قال الخليل « 2 » .
وعِلَّوْص : داء في البطن نحو الهَيْضة .
و
قِلَّوْب
: الذئب ، وربما قيل قِلِّيب . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
أُتيحَ لها القِلَّوْب من بطن قَرْقَرَى * وقد يَجْلِب الشرَّ البعيدَ الجوالبُ
كذا أنشده أبو حاتم عن أبي زيد .
و
عِجَّوْل
: العِجل من البقر الأهلية ؛ ولا يقال للوحشيّ :
عِجَّوْل في قول الخليل « 4 » .
و
جِلَّوْز
: ثمر شجر معروف ، وهو البُنْدُق .
و
الخِنَّوْص
: ولد الخِنزير .
و
خِنَّوْر
: ، قالوا : من أسماء الضَّبُع ، وليس بثَبْت . وقالوا : أمّ خِنَّوْر .
[ هِلَّوْف ]
ورجل هِلَّوْف : عظيم اللحية .
وممّا يلحق بهذا الباب
خِنَّوْف
: ، وهو العَيِيّ الأبله .
و
سِنَّوْر
: معروفة .
باب ما كان في أوّله تاء
فمنها أصلية ومنها مقلوبة عن الواو
[ تَنْضُب ]
من ذلك تَنْضُب ، ضرب من الشجر .
و
تَنْفُل
: ولد الثعلب .
ومن غير هذا الوزن
تَذْنوب
: ، وهو البُسر الذي قد أرطب من أذنابه . قال الراجز « 5 » :
فعَلِّقِ النَّوْطَ أبا محبوبِ * إنّ الغَضا ليس بذي تَذْنوبِ
النَّوْط هاهنا : جُليلة صغيرة من جِلال التمر .
و
تَضْروع
: موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
ونِعْمَ أخو الصُّعْلُوك أمسِ تركتُه * بتَضْروعَ يَمري باليدين ويَعْسِفُ
يصف رجلًا طُعن فهو يَضرب بيديه على الأرض . يقال :
عَسَفَ البعيرُ ، إذا ارتفعت حَنْجَرَته عند الموت ؛ وقوله :
يمري ، كأنه يمسح الأرض بيديه .
و
تَعْضوض
: ضرب من التمر .
و
تَحْموت
: من قولهم : تمر حَمْت ، إذا كان شديد الحلاوة .
[ تُدْرَأ ]
وتُدْرَأ القوم ، مثال تُدْرَع : رئيسهم ، وقالوا : ذو تُدْرَههم « 7 » .
[ تُرْتُب ]
وأمر تُرْتُب : دائم .
[ تِحْلِبة ]
وشاة تِحْلِبة : تُنزل اللبن من غير أن يقرعها الفحل .
[ تِحْلِئة ]
وتِحْلِئة الجِلد ، وهو ما قشره الدابغ منه .
[ تَرْنَموت ]
وقوس تَرْنَموت : تسمع لها حنيناً إذا نُزع فيها .
و
منه
التتمير
: ، وهو اللحم الذي يجفَّف . وأنشد ( بسيط ) « 8 » :
لها ذخائرُ من لحمٍ تتمِّره * من الثَّعالي ووَخْزٌ من أرانِيها
و
تَنبيت
: ، قالوا : ضرب من النبت .
و
تِلْحِيّ
: « 9 » : اسم .
و
تِرْعِيّة
: رجل حسن القيام على إبله .
و
تَدْوِرة
: موضع .
و
تِفْرِجة
: ضعيف ؛ يقال : رجل تِفْرِجة .
و
تَوْدِية
: ، وهي التَّوادي ، وهي عيدان صغار تُصَرّ على أعلاف الناقة .
و
تَحُوط
: سنة مُجْدِبة . قال الشاعر ( منسرح ) « 10 » :
هامش
( 1 ) في اللسان : « البُزْيَون ، بالضم : السُّندس » . وفي القاموس : « كجِرْدَحْل وعُصفور » .
( 2 ) لم يذكر الخليل هذا المعنى في ( علص ) 1 / 301 ، وفي ( علض ) 1 / 279 :
« العِلَّوْض : ابن آوى بلغة حِمير ، ولم يعرفه الضرير وغيره » .
( 3 ) سبق إنشاد البيت ص 373 و 1191 .
( 4 ) لم يذكره في العين ( جلز ) 6 / 68 .
( 5 ) سبق إنشاد البيتين ص 306 و 928 .
( 6 ) البيت لعامر بن الطفيل يقوله في قُرْزُل فرسه يوم الرَّقَم ؛ انظر : ملحقات ديوانه 157 ، ومعجم البلدان ( تضروع ) 2 / 33 ، والصحاح واللسان ( ضرع ،
عسف ) .
( 7 ) كذا في الأصول ؛ وفي اللسان : « ذو تُدْرَأ » .
( 8 ) البيت لأبي كاهل النمر بن تولب اليشكري ، كما سبق ص 395 ؛ وفيه : لها أشارير .
( 9 ) ط : « وتُلْحِيّ » .
( 10 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 54 . وانظر : تهذيب الألفاظ 29 ، والكامل 3 / 66 ، وأضداد الأنباري 118 ، والصاحبي 140 ، والمخصَّص 10 / 168 ، والسِّمط 215 ، ومعاهد التنصيص 1 / 128 ، واللسان ( تحط ) . وفي الديوان :
والحافظَ الناسَ .