باب فِعِنْلال
فِرِنْداد
: موضع .
و
سِرِنْداد
: موضع .
باب فَعِيلاء
[ عَجِيساء ]
فحل عَجِيساء وعَجاساء : عاجز لا ينزو . وإبل عَجاساء :
كثيرة .
[ قَرِيثاء وكَرِيثاء ]
وتمر قَرِيثاء وكَرِيثاء « 1 » .
و
ظَلِيلاء
: موضع .
باب فُعَّلَى
السُّمَّهَى
: الكذب والباطل .
و
لُبَّدَى
: طائر . وقالوا : لُبَّدَى : قوم مجتمعون .
باب مِفْعِلَّى
مِرْعِزَّى
: ، وقالوا مِرْعِزاء ، ممدود .
و
مِرْقِدَّى
: رجل يَرْقَدّ في أموره ويمضي ، أي يجدّ فيها .
باب فُعَّيْلَى
لُغَّيْزَى
: ، وهو موضع يُلْغِز فيه اليَربوع فينعطف في سَرَبه .
و
بُقَّيْرَى
: لعبة لهم .
باب فَعْلَلَّى
يَهْيَرَّى
: ، وهو الباطل ؛ يقال : أخذ فلان في اليَهْيَرَّى ، أي أخذ في الباطل ونحوه .
و
مَرْحَيّا
: « 2 » : كلمة تقال عند الإصابة في الرَّمي .
و
بَرْدَيّا
: موضع .
باب فَعَلوتَى
رَغَبوتَى
: ورَهَبوتَى ورَحَموتَى ، من الرغبة والرهبة والرحمة .
باب يَفْعيل
يَقْطين
: ، وهو كل شجر انبسط على الأرض نحو الدُّبّاء والحَنْظَل وما أشبههما .
و
يَعْقيد
: عسل يُعقد حتى يَخْثُر .
و
يَعْضيد
: ضرب من النبت .
[ يبرين ]
ويدخل في هذا الباب يَبْرين ، وهو موضع .
باب يَفْعَل
يَرْمَع
: ، وهي حجارة رِقاق تبرق في الشمس . ومثل من أمثالهم ( كامل ) « 3 » :
كَفّا مطلَّقةٍ تفُتُّ اليَرْمَعا
و
يَلْمَع
: ، وهو السراب . ومن أمثالهم : « أكذبُ مِن يَلْمَع » ؛ وقد قيل أيضاً : « أخذلُ من يَلْمَع » « 4 » .
و
يَرْفَى
: « 5 » : اسم .
و
يَرْهَى
: اسم أيضاً .
باب يَفَنْعَل
يَلَنْدَد
: ، وهو الرجل البخيل الضيق .
و
يَلَنْجَج
: عود يُتبخّر به .
و
يَرَنْدَج
: « 6 » : صِبغ أسود ؛ وقال أبو حاتم : هو الذي يسمَّى الدارِش .
باب فِعْيَوْل
الكِدْيَوْن
: دُرْدِيّ الزيت . قال النابغة ( طويل ) « 7 » :
عُلِينَ بكِدْيَوْنٍ وأُشْعِرْنَ كُرَّةً * فهنّ إضاءٌ صافياتُ الغلائلِ
الكُرّة : بَعَر يُحرق ويُنثر على الدروع حتى لا تصدأ .
و
ذِهْيَوط
: موضع .
و
عِذْيَوْط
: ، وهو الذي إذا جامع النساء استرخى دُبُرُه حتى يخرج رجيعُه .
و
حِرْذَوْن
: ، بالدال والذال « 8 » : دابّة ، زعموا ، أو سبع .
هامش
( 1 ) نفسه 2 / 354 .
( 2 ) في هامش ع : « كذا وقع في الكتاب ، والذي ذكره أبو عمر : مَرَحَيّا وبَرَدَيّا » .
( 3 ) سبق ص 79 .
( 4 ) المستقصى 1 / 96 .
( 5 ) كذا في ل ع ، والاشتقاق 488 ؛ وفي ط : « يَرْفَأ » .
( 6 ) المعرَّب 16 و 355 .
( 7 ) سبق إنشاد البيت ص 126 .
( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 360 .