الأعشى ( طويل ) « 1 » :
وأدفعُ عن أعراضكم وأُعِيرُكم * لساناً كمِفراص الخفاجيّ مِلْحبا
« 2 » الخفاجي منسوب إلى بني خَفاجة من بني قُشير « 3 » .
[ مِدعاس ]
وأرض مِدعاس : كثيرة الدعس ، وهو الرمل الدُّقاق .
[ مِيعاس ]
وكذلك المِيعاس من الوَعْس .
[ مِنداص ]
وامرأة مِنداص : نَزِقة كثيرة الحركة .
[ مِدراج ]
وناقة مِدراج : تُجاوز وقتَ نِتاجها .
و
مِمراج
: ، وهو الرجل الذي يُمْرِج « 4 » أمورَه ولا يُحكمها .
[ مِغناج ]
وامرأة مِغناج ، من الغُنج كالدلال .
[ مِسحاج ]
وناقة مِسحاج : تَسْحَج الأرضَ بخُفّها فلا تلبث أن تَحْفى .
[ مِذياع ]
ورجل مِذياع : يذيع الأسرار ولا يكتمها ، وكذلك مِشياع من قولهم : ذائع شائع . وقال قوم : شائع اتباع لا يُفرد .
[ مِضياع ]
ورجل مِضياع : يضيِّع أموره .
[ مِسياع ]
وكذلك مِسياع من قولهم : ضائع سائع . وقال قوم : سائع اتباع .
[ مِرياع ]
وناقة مِرياع : تَريع إلى صوت الراعي ، أي ترجع إليه .
[ مِسناف ]
وفرس مِسناف : متقدِّم في سَيره .
و
مِلطاط
: « 5 » : غائط من الأرض .
ومن هذا الباب
[ مِيتاء ]
طريق مِيتاء : واضح .
و
المِقلاء
: ، وهي الخشبة التي يضرب بها الصبيانُ القُلَة . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 6 » :
فأصدرَها تعلو النِّجادَ عشيَّةً * أَقَبُّ كمقلاء الوليد خميصُ
وحمار مقلاءُ عُونٍ ، إذا كان يسوقها .
و
المِحشاء
: إزار غليظ ، وربما هُمز وقُصر فقيل : مِحْشَأ .
[ مِهداء ]
ورجل مِهداء : كثير الهدايا . فأما المِهْدَى ، مقصور ، فهو الإناء « 7 » الذي يُهدى فيه من طبق وغيره .
[ مِقراء ]
ورجل مِقراء : كثير القِرى . فأما المِقْرَى الإناء الذي يُقرى فيه فمقصور .
و
المِحضأ
: « 8 » : خشبة تُحضأ بها النار ، أي تحرَّك ، مقصور لا غير .
و
المِحْذَى
: ، مقصور : الذي يُحذى به . ورجل مِحذاء :
يُحذي الناس ، أي يعطيهم .
[ مِرخاء ]
وفرس مِرخاء : سهل التقريب سريعه .
[ مِزجاء ]
ورجل مِزجاء المطيّ : يزجيها ويرسلها . قال الشاعر ( طويل ) « 9 » :
وإني لَمِزجاءُ المطيّ على الوَجَى * وإني لتَرّاكُ الفراشِ الممهَّدِ
[ مِزراء ]
ورجل مِزراء على الناس : يُزري عليهم .
وهذا باب يطول ، وفيما رسمناه كفاية إن شاء اللَّه .
باب فُعَّيل
زُمَّيل
: ضعيف .
و
سُكَّيت
: ، وقالوا سُكَيت بالتخفيف ، وهو آخر ما يجيء من الخيل في الحَلْبة ، والحَلْبة : دَفعة الخيل في الرِّهان كحَلْبة السحاب بالمطر ، ثم كثر ذلك حتى سُمِّي موضع المِضمار حَلْبة .
و
سُرَّيط
: يسترط كل شيء ، أي يبتلعه .
و
جُمَّيز
: ضرب من الشجر يشبه التين « 10 » ؛ وقال قوم : بل هو التين بعينه .
و
جُمَّيل
: طائر ، وقالوا جُمَيْل بالتخفيف .
و
العُلَّيق
: شجر .
و
القُبَّيط
: ، وهو الناطف . وقال قوم : القُبّاط ، وهو أعلى اللغتين .
و
دُمَّيص
: اسم .
باب فَعَليل
حَمَصيص
: نبت .
و
هَمَقيق
: نبت ، زعموا .
و
صَمَكيك
: موضع ، ويقال : الشديد .
[ هَمَقيق ]
قال أبو بكر : الهَمَقيق ذكره الخليل « 11 » وحده ، وكان يقول إنه دخيل .
هامش
( 1 ) سبق إنشاد البيت في ص 742 و 993 . وفي الموضع الثاني :. . . كمفراص النُّهاميّ . . . .( 2 ) كتب تحته في ل : « من اللَّحْب ، وهو القَطْع » .
( 3 ) ط : « من بني عقيل » .
( 4 ) بصيغة أفعل في الأصل ؛ وفي اللسان : مَرَجَ أمرَه يَمْرُجه .
( 5 ) سبق ذكرها في أوّل الباب .
( 6 ) ديوانه 183 ، والخصائص 1 / 6 ، والمخصَّص 15 / 139 ، واللسان ( قلا ) .
ورواية الديوان : شخيص .
( 7 ) ط : « الطبق الذي يُهدى فيه » .
( 8 ) ط : « والمِحضاء . . . وربما هُمز فقُصر فقيل : مِحْضَأ » .
( 9 ) البيت غير منسوب في اللسان ( زجا ) ؛ وفي زيادات المطبوعة أنه لحسّان ، ولم أجده في ديوانه .
( 10 ) ط : « له ثمر يشبه التين » .
( 11 ) انظر تعليقنا ص 560 .