فأُعرِب « 1 » . والدَّرابنة : البوّابون . قال المثقِّب ( وافر ) « 2 » :
فأَبْقَى باطلي والجِدُّ منها * كدُكّان الدَّرابنة المَطينِ
أراد الدَّرَبان ، وقالوا : الدَّيْدبان ، يريدون الدِّيذَبان ، أي الربيئة « 3 » .
وقالوا : البَهْرَمان : لون أحمر ، وكذلك الأُرْجُوان ، وهو فارسيّ معرَّب « 4 » . وقالوا : قِرْمِز ، وإنما هو دود أحمر يُصبغ به « 5 » .
وقالوا : الدَّشْت ، وهي الصحراء « 6 » . قال الأعشى ( منسرح ) « 7 » :
قد عَلِمَتْ حِمْيَرٌ وفارسُ والأ * عرابُ بالدَّشْتِ أيُّهم نَزَلا
وقالوا : البُستان ، وهو معرَّب . قال الأعشى ( خفيف ) « 8 » :
يَهَبُ الجِلَّةَ الجَراجرَ كالبُس * تأن تحنو لدَرْدَقٍ أطفالِ
الجَراجر : جمع جُرجور ، وهي الإبلُ الكثيرةُ الصِّلابُ الشِّدادُ ؛ وقوله : كالبستان ، أي كأنها النخل ؛ تحنو : تعطف على صغارها ؛ والدَّرْدَق : الصِّغار من كل شيء .
ومما أخذوه من الروميّة
قُومَس « 9 » ، وهو الأمير . قال الشاعر ( كامل ) « 10 » :
وعلمتُ أنّي قد مُنِيتُ « 11 » بنِئطِلٍ * إذ قيل كان من آل دَوْفَنَ قُومَسُ
دَوْفَن : قبيلة .
والسَّجَنْجَل « 12 » روميّ معرَّب ، وهي المرآة .
والقَراميد « 13 » : الآجُرّ ، يسمّى بالرومية قِرْمِيدَى .
والإسْفِنْط « 14 » : ضرب من الخمر فيه أفاويه ؛ روميّ معرَّب .
والخَنْدَريس « 15 » أيضاً روميّ معرَّب .
والقُسْطاس « 16 » : الميزان ؛ روميّ معرَّب .
والقَيْرَوان « 17 » : الجماعة ، وهو بالفارسية كارَوان . قال امرؤ القيس ( مخلَّع البسيط ) « 18 » :
وغارةٍ ذاتِ قَيروانٍ * كأنّ أسرابها « 19 » الرِّعالُ
والخُزرانِق « 20 » : ضرب من الثياب ، زعموا ، فارسيّ معرَّب .
وقال قوم : الخُزرانِق : الوَبَر الذي قد أتى عليه الحَول .
والسَّراويل « 21 » فارسيّ معرَّب .
وممّا أُخذ من النبطية
قول الأعشى ( متقارب ) « 22 » :
وبَيداءَ تَحْسِب أرآمَها « 23 » رجالَ إيادٍ بأجيادِها
وهو الجُودِياء ، وهو المِدْرَعة .
والمُسْتُقَة « 24 » : المِدْرَعة الضيقة ، وهي بالفارسية مُشْتَهْ .
هامش
( 1 ) المعرَّب 182 .
( 2 ) سبق إنشاد البيت ص 680 .
( 3 ) المعرَّب 141 .
( 4 ) نفسه 19 .
( 5 ) نفسه 269 و 271 .
( 6 ) في المعرَّب 138 : « الدَّسْت : الصحراء ، وهي دَشْت بالفارسية » .
( 7 ) ديوانه 237 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 163 ، والمخصَّص 14 / 42 ، والمقاييس ( دست ) 2 / 278 ، والصحاح واللسان ( دشت ) . وفي المصادر جميعاً :. . . فارس وحمير . . . .( 8 ) ديوانه 9 ، والمخصَّص 14 / 43 ، والمعرَّب 53 ، والصحاح ( جرر ، درق ) ، واللسان ( جرر ، دردق ) .
( 9 ) بضم القاف أيضاً في القاموس ؛ وفي المعرَّب واللسان بفتح القاف .
( 10 ) البيت للمتلمّس في ديوانه 187 ، والمعرَّب 258 ، واللسان ( نطل ) ؛ وهو غير منسوب في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 266 ، واللسان ( قمس ، دفن ) .
( 11 ) ط : « بُليتُ » ؛ المعرَّب : « رُميتُ » .
( 12 ) المعرَّب 179 .
( 13 ) نفسه 254 ؛ وانظر ما سبق ص 1190 و 1244 .
( 14 ) في المعرَّب 18 : الإسفَنط والإسفِنط والإسفَند والإسفِند .
( 15 ) المعرَّب 124 ؛ وانظر ما سبق ص 1143 و 1219 .
( 16 ) نفسه 251 ؛ وانظر ما سبق ص 836 .
( 17 ) نفسه 254 ؛ وانظر ما سبق ص 797 .
( 18 ) ديوانه 192 ، وأدب الكاتب 387 ، والاقتضاب 423 ، والمعرَّب 254 ، ومعجم البلدان ( القيروان ) 4 / 420 ، واللسان ( رعل ، قرن ) . وفي الديوان :* وغارةٍ قد تلبّبتُ بها *( 19 ) كتب تحته في ل : « جمع سِرب » .
( 20 ) المعرَّب 127 .
( 21 ) نفسه 196 .
( 22 ) ديوانه 71 ، وأدب الكاتب 387 ، والمخصَّص 14 / 40 و 16 / 79 ، والمعرَّب 112 ، والمقاييس ( جيد ) 1 / 498 ، واللسان ( جلد ، جود ، جيد ) . وفي الديوان :. . . بأجلادها .( 23 ) كذا في الأصول ؛ وصوابه آرامها ، كما في الديوان والمعرَّب ، أي أعلامها .
( 24 ) المعرَّب 308 .