ر ز ع
زعر
الزَّعَر : قلّة الشعر في الرأس واللحية وقلّة الريش في الطائر ؛ رجل أَزْعَرُ وامرأة زَعْراءُ ، وظليم أزْعَرُ ونعامة زَعْراءُ .
ورجل في خُلقه زَعارَّة ، أي شدّة .
ويقال في قلة الشَّعر : زَعِرَ يزعَر زَعَراً وازْعَرّ ازعِراراً « 1 » ، فأما من سوء الخلق فلا يقال إلا ازعارَّ وازعَرَّ .
والزُّعْرور : ثمر شجر ، عربي معروف « 2 » .
وزَعْران : اسم رجل .
وقد سمّت العرب زَعوراً ، وهو أبو بطن منهم .
رعز
والرَّعْز : يُكنى به عن النِّكاح ؛ لغة مرغوب عنها لمَهْرَة بن حَيْدان ؛ بات يرعَزها رَعْزاً .
زرع
والزَّرْع : كل ما زرعته من نبت أو بقل ؛ زرعتُ أزرَع زرعاً ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : زرع اللَّه الصبيَّ ، أي أنماه .
ويقال : هؤلاء زَرْعُ فلانٍ ، أي ولده .
والمزرُعة والمزرَعة : موضع الزّرع ، لغتان فصيحتان ، والجمع مَزارع .
فأما الزَّرِيعة فربما سُمّي الشيء المزروع زَرِيعة ، كأنها فَعيلة في معنى مفعولة .
ويقال : زرّاع ، في معنى زارع . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
ذَريني لكِ الويلاتُ آتي الغوانيا * متى كنتُ زَرّاعا أسوق السَّوانيا
وقد سمّت العرب زُرْعَة وزُرَيْعاً وزَرْعان .
عزر
والعَزْر من قولهم : عَزَرْتُه أعزِره عَزْراً ، إذا منعته عن الشيء ، وبه سُمّي الرجل عَزْرَة « 4 » .
وعزَّرتُ الرجل تعزيراً ، إذا فخّمت أمره وأكرمته ، ومنه قوله عزّ وجلّ :
وَتُعَزِّرُوهُ
وَتُوَقِّرُوهُ « 5 » .
والتعزير : ضرب دون الحدّ ؛ هكذا يقول بعض أهل اللغة .
والعَيْزار : ضرب من الشجر ، الواحدة عَيْزارة .
وقد سمَّت العرب عازراً وعَيْزارة وعَزْران .
فأما عُزير فاسم عبراني « 6 » وافق لفظُه العربيةَ ، وكذلك عَيْزار ابن هارون بن عِمران .
عرز
والعَرْز : اشتداد الشيء وغِلَظه ، وربما قيل : استعرز الشيءُ ، إذا تقبَّض كما تستعرز الجلدة في النار ، إذا تقبَّضت .
واستعرز النبتُ ، إذا اشتدّ وصلب .
وعَرِزَ لحمُ الدابّة واستعرز كذلك .
وعَرَزْتُ الشيءَ أعرِزه عَرْزاً ، إذا انتزعته انتزاعاً عنيفاً . قال الشَّمّاخ ( طويل ) « 7 » :
وكلُّ خليلٍ غيرُ هاضمِ نفسِه * لوَصْلِ خليلٍ صارمٌ أو مُعارزُ
ر ز غ
رزغ
الرَّزَغَة مثل الرَّدَغَة سواء ، وهو الطين القليل من مطر أو غيره ؛ أرزغَ المطرُ الأرضَ وأردغَها بمعنى . وأنشد لطرفة ( طويل ) « 8 » :
[ وأنت على الأقصى صَباً غيرُ قَرَّةٍ ] * تَذاءبَ منها مُرْزِغٌ ومَسِيلُ
ويُروى :
. . . مُرْزِع ومُسِيل .
وأرزغَ فلانٌ في عِرض فلان يُرزِغ إرزاغاً ، إذا طعن فيه ؛ عن أبي حاتم عن أبي زيد .
زغر
والزَّغْر فعل ممات ، وهو اغتصابك الشيءَ ، زعموا ؛ زَغَرْتُ الشيءَ أزغَره زَغْراً .
وزُغَرُ : اسم رجل ، وأحسبه أبا قوم من العرب .
وعين زُغَرَ : موضع بالشام ، وزعم ابن الكلبي أنّ زُغَرَ امرأة نُسبت إليها هذه العين ، فأما قول أبي دُواد ( مجزوء الكامل
هامش
( 1 ) ل : « وازعارّ يزعارّ ازعراراً » ؛ ولم نثبته لأن مصدره القياسي : ازعيراراً ، والذي في سائر الأصول أصوب .
( 2 ) وسيأتي في « باب ما جاء على فُعلول فأُلحق بالخماسي » ص 1197 قوله : « فأما هذا الثمر الذي يسمّى الزُّعرور فلم يعرفه أصحابنا ، وأحسبه فارسياً معرَّباً » .
( 3 ) هو الأعشى في ديوانه 329 .
( 4 ) في الاشتقاق 318 تفسير يخالف هذا : « وعَزْرة اشتقاقها من قولهم : عزّرتُ الرجلَ ، إذا شايعتَه على أمره » .
( 5 ) الفتح : 9 .
( 6 ) من أسماء العلم في العبرية :ezerوezraوazzur، وكلها من جذرazar، أي أعانَ وساعدَ .
( 7 ) ديوانه 173 . وقد استشهد به سيبويه 1 / 271 و 371 على رفع غير صفةً لكلّ .
وانظر : جمهرة أشعار العرب 154 ، والمعاني الكبير 1256 ، وأمالي القالي 1 / 198 ، والسِّمط 473 ، وشرح أدب الكاتب 23 ؛ والعين ( عرز ) 1 / 352 ، واللسان ( عرز ) . وفي الديوان :فكل خليل . . . .( 8 ) ديوانه 80 ، وشرح المرزوقي 1441 ، وشرح التبريزي 4 / 8 ، والمقاييس ( رزغ ) 2 / 388 ، والصحاح واللسان ( رزغ ) . وفي رواية المقاييس تحريف :« وأنت على الأدنى . . . » ،وهو من بيت آخر في القصيدة .