ذ ف ه
أُهملت .
ذ ف ي
ذيف
الذِّيفان : السَّمّ ، وربما قالوا : الذَّيَفان ، بفتح الياء والذال ، وربما قالوا الذُّوفان ، وكله السَّمّ .
باب الذال والقاف
مع ما بعدهما من الحروف
ذ ق ك
أُهملت .
ذ ق ل
ذلق
ذَلْق كل شيء : حدّه . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 1 » :
فكابٍ على حُرِّ الجبين ومُتَّقٍ * بمِدراته كأنّها ذَلْقُ مِشْعَبِ
ويُروى :
بمَذْريَّة . . . ،
والمَذْريَّة : المحدَّدة ، وإنما أراد قرنَ هذا الثور ، ويُروى :
بمذروبةٍ . . . .
والمِشْعَب : المِخْرَز .
ولسان ذَلِقٌ طَلِقٌ ، وذليق طليق ، وذُلَق طُلَق « 2 » .
والحروف الذُّلْق : حروف طرف اللسان ، وقد مرّ شرحها في أول الكتاب « 3 » .
وأذلقتُ الضَّبَّ ، إذا صببتَ في جُحره الماء حتى يخرج .
قذل
والقَذْل : أصل بناء القَذال ، وللإنسان قَذالان ، وهما ما اكتنف فأس القفا من عن يمين وشمال .
وقَذَلْتُ الرجلَ ، إذا ضربت قَذاله .
وقَذَلَ الحَجّامُ الرجلَ ، إذا حجم قَذاله ، وربما سُمّي الحَجّام قاذلًا لأنه يشرُط ما تحت القَذال .
ذ ق م
ذقم
الذَّقْم والقَذْم واحد ، وهو الأخذ الكثير مثل القَثْم سواء ؛
قذم
يقال : قَذَمَ له قَذْمَةً من ماله ، أي أعطاه شيئاً كثيراً .
ورجل قُذَم « 4 » : كثير الأخذ لِما وُجد « 5 » .
مذق
والمَذْق : خلطُك الشيءَ بالشيء ، وأصله مزج اللبن ؛ يقال : مذقتُ اللبن بالماء أمذُقه مذقاً ، فهو مذيق وممذوق ، وكثر ذلك حتى قالوا : مَذَقَ له المودَّة ، إذا لم يُصْفِها له .
والمَذْقَة : الشَّرْبَة من اللبن المذيق .
ذ ق ن
ذقن
الذَّقْن : مجتمع صَبِيَّي اللَّحْيَيْن ، والجمع أذقان .
وناقة ذَقون ، وهي التي يرجف ذقنُها في سيرها . وتقول العرب « لأُلْصِقَنَّ حواقَنه بذواقنه » « 6 » ، أي أعلاه بأسفله ، فاختلفوا في الحواقن فقال قوم : الحواقن ما تحت السُّرَّة مما يلي العانة ؛ وقال آخرون : الحواقن التَّراقي من الإنسان ؛ وقال غيرهم : الحاقنتان القَلْتان تحت التَّرْقُوتين من عن يمين وشمال ؛ وقال قوم : الذَّواقن ما حول الذَّقن ؛ وقال آخرون :
الذَّواقن ما انحطّ عن التَّرْقُوتين من عن يمين وشمال .
وذِقان : جبل معروف .
نقذ
والنَّقْذ : مصدر نَقِذَ ينقَذ نَقَذاً ، وقالوا ينقِذ بكسر القاف ، إذا نجا ؛ وأنقذته أنا إنقاذاً ، إذا أنجيته . وكل شيء استرجعته من عدوّك من بعير أو فرس فهو نَقيذ ، والجمع نقائذ .
ونَقَذَة « 7 » ، زعموا : موضع معروف .
ذ ق
و
ذوق
الذَّوْق : مصدر ذُقْتُ الشيءَ أذوقه ذَوْقاً ، فهو مَذُوق وأنا ذائق . ويقال : ما ذقت ذَواقاً ، أي ما تطعّمت شيئاً ، وكثر ذلك حتى قالوا : فلان حسن الذوق للشِّعر ، إذا كان مطبوعاً عليه .
وقذ
والوَقْذ : مصدر وَقَذَه وَقْذاً ، إذا آلمه ضرباً ، فهو وقيذ وموقوذ .
ذ ق ه
القُذَّة : قُذَّة السَّهم ، قد مرّ تفسيرها في الثنائي « 8 » .
هامش
( 1 ) ديوانه 52 . وانظر الجمهرة 909 ، ففيه بيت كأنه مركّب من بيتين من القصيدة وفي الديوان : بمدريّة ( بالدال المهملة ) .
( 2 ) في اللسان أيضاً : ذَلْق طَلْق ، وذُلُق طُلُق .
( 3 ) مقدّمة الجمهرة ص 43 وما بعدها .
( 4 ) في اللسان : « ورجل قُذَم . . . كثير العطاء . . . ورجل قِذَمّ ، إذا كان سيّداً يعطي الكثير من المال ويأخذ الكثير » .
( 5 ) ط : كثير الأخذ من الشيء إذا أمكن منه .
( 6 ) سبق في ص 561 .
( 7 ) كذا صوابها في المصادر جميعاً ؛ وفي ل وحده : « نُقْذَة » .
( 8 ) ص 118 .