ذ ع م
عذم
العَذْم : العَضّ ؛ عَذَمَه يعذِمه عَذْماً ، إذا عضّه .
والعُذَام « 1 » : شجرة من شجر الحَمْض .
مذع
ورجل مَذّاع ، إذا كان لا يكتم سِرًّا .
ذ ع ن
ذعن
أذعنَ الرجلُ يُذعن إذعاناً فهو مُذْعِن ، إذا انقاد قَسْراً .
وناقة مِذْعان : منقادة لا تُنازِع .
ذ ع
و
عوذ
عُذْتُ بالشيء أعوذ عَوْذاً وعِياذاً ، إذا لجأت إليه .
وقد سمّت العرب عَوْذاً وعِياذاً ومعوِّذاً ومُعاذاً وعائذة ، وكل هذا اشتقاقه من العَوْذ « 2 » .
وقال عبد الرحمن عن عمّه الأصمعي قال : تقول العرب :
أطيبُ اللحم عُوَّذُه ، أي ما عاذ بالعظم منه .
وبنو عَوْذَى : بطن من العرب من قُضاعة . قال الشاعر ( بسيط ) « 3 » :
ساقَ الرُّفيداتِ من عَوْذَى ومن عَمَمٍ * والسَّبْيَ من رهطِ رِبْعيٍّ وحجّارِ
وبنو عَوْذ من الأزد .
وبنو عائذة من بني ضَبَّة « 4 » .
ويقال : عَوّذ فلانٌ فلاناً ، إذا رقاه كأنه ألجأه إلى الرُّقية التي يَعوذ بها من الشرّ ومما يَخاف .
وناقة عائذ ، أي يعوذ بها ولدُها ، فجعلها عائذاً وهي مَعوذ بها ، أي يطيف بها ، وهذا مقلوب .
وعائذة قريش : ناقلة في بني شيبان .
ذ ع ه
أُهملت .
ذ ع ي
ذيع
ذاع الحديثُ يذيع ذَيْعاً وذَيَعاناً ، إذا فشا ؛ ومنه قولهم :
رجل مِذْياع ، إذا كان لا يكتم شيئاً « 5 » ، وكذلك مِذْياع ، إذا كان مبذِّراً .
باب الذال والغين
مع ما بعدهما من الحروف
ذ غ ف
غذف
الغَذُوف والعَذوف واحد ، وهو ما يتقوّته الإنسان أو الدابّة .
ذ غ ق
أُهملت
[ ذ غ ل ]
وكذلك حالهما مع الكاف واللام إلّا في قولهم :
ذلغ
رجل أَذْلَغُ وأَذْلَغِيّ ، إذا كان قصيراً غليظ الشفتين .
وبنو الأَذْلَغ : بطن من العرب .
ذ غ م
غذم
الغَذْم من قولهم : ما سمعتُ له غَذْمَة ، أي ما سمعت له كلمة .
والغُذْمَة مثل الغُثْمَة ، وهي غُبرة فيها كُدرة .
ويقال : تغذّم البعيرُ بالزَّبَد ، إذا تلمّظ به وألقاه مِن فيه .
ويقال : أَلْقِ في غَذيمة فلان ما شئت ، أي في رُحْب صدره .
وقال يونس : الغُذَام « 6 » ضرب من النبت .
ذ غ ن
غنذ
أُهملت . قال أبو حاتم : الغانِذ والغانِذ « 7 » : الحلق ومخرج الصوت .
ذ غ
و
غذو
الغَذْو : مصدر غذاه يغذوه غَذْواً ، والاسم الغِذاء .
ذ غ ه
أُهملت .
هامش
( 1 ) مخفّف في الأصول ؛ وفي القاموس : « كزُنّار » ؛ وفي اللسان : « والعَذائم شجر من الحمض ، الواحدة عُذامة » .
( 2 ) الاشتقاق 34 ، و 190 ، و 537 .
( 3 ) هو النابغة ، كما سبق ص 634 .
( 4 ) في هامش ل : « وبنو عائذ : بطن من بني ضبّة » .
( 5 ) ط : « سِرًّا » .
( 6 ) في اللسان والقاموس : « الغُذّام » ؛ وراجع تعليقنا على العُذام في مادة ( ذعم ) أعلاه .
( 7 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 303 .