ذ ط ع
ذعط
ذَعَطَه يذعَطه ذَعْطاً ، إذا قتله قتلًا وَحِيًّا ، أي سريعاً . قال الشاعر ( متقارب ) « 1 » :
إذا وردوا مِصْرَهم عُوجلوا « 2 » * من الموت بالهِمْيَغِ الذّاعطِ
قال أبو بكر : كان الخليل يقول الهِمْيَع بالعين غير معجمة ، وذكر أن الهاء والغين المعجمة والميم لم تجتمع في كلمة « 3 » ، وخالفه جميع أصحابنا . قال أبو حاتم : أحسب أن الهِمْيَغ مقلوب الميم من باء من قولهم : هَبَغَ الرجلُ هبوغاً ، إذا سُبِتَ للنوم ، فكأنها هِبْيَغ فقُلبت الباء ميماً لقربها منها .
ذ ط غ
أُهملت وكذلك حالهما مع الفاء .
ذ ط ق
ذقط
ذَقَطَ الطائرُ ، إذا سَفِدَ .
ذ ط ك
أُهملت وكذلك حالهما مع سائر الحروف .
باب الذال والظاء
أُهملتا مع ما بعدهما من الحروف .
باب الذال والعين
مع ما بعدهما من الحروف
ذ ع غ
أُهملت .
ذ ع ف
ذعف
الذَّعْف والذُّعاف : السمّ .
وأذعفَ الرجلُ الرجلَ ، إذا قتله قتلًا سريعاً .
عذف
والعَذْف فعل مُمات ؛ يقال منه : ما له عَذوف يومٍ ، أي قُوت يوم ؛ وما أكلتُ عَذوفاً ، أي ما أكلتُ شيئاً . والعَذوف والعَزوف واحد ؛ يقال : عَذَفَتْ نفسي وعَزَفَتْ عن كذا وكذا .
ذ ع ق
ذعق
الذَّعْق : لغة في الزَّعْق ؛ ذَعَقَه وزَعَقَه ، إذا صاح به وأفزعه .
وماء ذُعاق وزُعاق بمعنى « 4 » .
عذق
والعَذْق ؛ بفتح العين : النخلة . والعِذْق ، بكسرها :
الكِباسة .
وعَذَقْتُ الكَبش وأعذقته عَذْقاً وإعذاقاً ، إذا علَّمتَ على ظهره بصوفة من غير لونه أو حُمرة ، والكبش مُعْذَق ومعذوق .
وأعذقتُ فلاناً بشرّ ، إذا ألزمته إياه .
والعَذَق : موضع . قال رؤبة ( رجز ) « 5 » :
[ للعِدِّ إذ أَخْلَفَها ماءُ الطَّرَق ] * بين القريتين « 6 » وخَبْراءِ العَذَقْ
قذع
والقَذْع : الكلام القبيح ؛ قذعتُ الرجل وأقذعتُه ، إذا أسمعته كلاماً قبيحاً ، وأقذعتُ له - وأقذعتُه أعلى - وقذعتُه .
ذ ع ك
أُهملت .
ذ ع ل
عذل
عذلتُ الرجلَ عَذْلًا وعَذَلًا ، إذا لُمته .
ومعتذِلات سُهيلٍ : أيام شديدة الحر باردة الليل ، وقد مضى شرحها في أول الكتاب « 7 » .
والعاذِل : العِرق الذي يخرج منه دم الحيض ، وربما سمِّي عاذراً .
لذع
ولَذَعَتْه النارُ تلذَعه لَذْعاً ، إذا لفحته ؛ وكذلك لَذَعَ الحُبُّ قلبَه ، إذا آلمه .
هامش
( 1 ) البيت لأسامة بن حبيب في ديوان الهذليين 2 / 196 . وانظر : تهذيب الألفاظ 449 ، والمخصَّص 6 / 119 ، والسِّمط 393 ، والمقاصد النحوية 3 / 94 ؛ ومن المعجمات : العين ( همع ) 1 / 110 و ( ذعط ) 2 / 6 و ( همغ ) 3 / 361 ، والمقاييس ( ذعط ) 2 / 356 ، والصحاح واللسان ( ذعط ، همغ ) ، واللسان ( همع ) . وفي الديوان :إذا بلغوا . . . .وسيرد البيت ص 963 و 1168 أيضاً .
( 2 ) ل : « عولجوا » .
( 3 ) في العين 1 / 110 « وبالغين خطأ لأن الهاء لا تجتمع مع الغين في كلمة واحدة » .
( 4 ) في اللسان ( زعق ) : « ماء زُعاق : مُرّ غليظ لا يطاق شربه من أُجوجته » .
( 5 ) ديوانه 105 ، والمخصَّص 10 / 57 ، ومعجم البلدان ( عذق ) 4 / 91 ؛ والمقاييس ( طرق ) 3 / 452 ، والصحاح واللسان ( طرق ) .
( 6 ) كذا أيضاً في معجم البلدان ؛ وفي الديوان : « القَرِيَّيْن » .
( 7 ) لم نقع عليه هناك .