وأرَضون دِهاس .
وأدهسَ القومُ ، إذا سلكوا الدَّهْس .
سده
وقال قوم : السَّدَه والسُّداه مثل الشَّدَه ، وهي الحيرة ؛ يقال :
سُدِهَ الرجلُ وشُدِهَ « 1 » فهو مسدوه ومشدوه ، إذا غُلب على عقله ، كما يقال : دُهِشَ فهو مدهوش .
سهد
والسُّهاد والسَّهْد والسَّهَد والسُّهُد : السهر .
وسهَّدتُ الرجل تسهيداً ، إذا أسهرته ، وهو ساهد ومسهَّد .
هدس
والهَدْس : لغة يمانية مماتة ، وأصله من قولهم : هَدَسْتُه أهدِسه هَدْساً ، إذا زجرته وطردته ، وقد أُميت هذا الفعل .
د س ي
سيد
السِّيد : الذئب ، والجمع سِيدان والأنثى سِيدة وسِيدانة .
والسَّيِّد : أصله الواو وكان الأصل فيه سَيْوِد فقُلبت الواو ياءً وأُدغمت الياء في الياء ؛ ولها مواضع تراها إن شاء اللَّه تعالى « 2 » .
وبنو السِّيد : بطن من العرب من بني ضَبَّة « 3 » .
والسِّيدان : موضع .
باب الدال والشين
مع ما بعدهما من الحروف
د ش ص
أُهملت وكذلك حالهما مع الضاد والطاء والظاء .
د ش ع
عشد
العَشْد : فعل مُمات من قولهم : عَشَدَ يعشِد عَشْداً ، وهو جَمْعُك الشيء .
د ش غ
دغش
دَغْش : اسم رجل . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
حواملُ من نخل ابنِ دَغْشٍ مكفَّفُ
« 5 » أي قد جُمعت أعذاقُه أي ضُمَّ بعضُها إلى بعض . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
وكُفَّ بأجذالِ
والدَّغْش من قولهم : تداغش القومُ ، إذا اختلطوا في حرب أو صَخَب وما أشبه ذلك ، وكذلك الدَّغْوَشَة .
وأحسب أن العرب قد سمَّت دَغْوَشاً .
ولغة يمانية : دَغَشَ عليهم ، أي هجم عليهم .
د ش ف
شدف
شَدَفْتُ الشيءَ أشدِفه شَدْفاً ، إذا قطعته شُدْفَةً شُدْفَةً ، أي قطعةً قطعةً .
والشَّدَف : الشخص ؛ رأيت شَدَفاً ، أي شخصاً . ولا تنظرنّ إلى ما جاء به الليث عن الخليل في كتاب العين في باب السين فقال : سَدَفٌ في معنى شَدَفٍ ، فإنما ذلك غلط من الليث عن الخليل « 7 » .
وفرس أَشْدَفُ : عظيم الشخص . قال الشاعر ( رمل ) « 8 » :
شَدِفٌ أَشْدَفُ ما ورّعتَه * فإذا طُؤطِئ طَيّارٌ طِمِرّ
ويُروى :
شُندْفٌ أَشْدَفُ . . .
؛ والشَّدَف من قولهم : فرس شُنْدُف ، أي مشرف ، النون زائدة .
فدش
والفَدْش من قولهم : فَدَشْتُ الشيء فَدْشاً ، إذا شدخته ؛ وفَدَشْتُ رأسه بالعصا أو الحجر ، إذا شدخته .
د ش ق
دقش
الدَّقْش ، قال يونس : سألت أبا الدُّقَيْش : ما الدُّقَيْش ؟
فقال : لا ندري ، إنما هي أسماء نسمعها نسمَّى بها ، وقال أبو حاتم : الدَّقْشَة : دُوَيْبَّة رقطاء أصغر من العَظاءة ؛ والدَّقْش عنده شبيه بالنَّقْش « 9 » . قال أبو بكر : وردّ قوم من أهل اللغة هذا
هامش
( 1 ) قارن الإبدال لأبي الطيّب 2 / 164 .
( 2 ) ص 1058 .
( 3 ) قارن الاشتقاق 190 .
( 4 ) الشطر منسوب في الاشتقاق إلى حاتم ، وليس في ديوانه . ورواية الاشتقاق :مواقير من نخل . . . .( 5 ) ط : « مكمَّم » .
( 6 ) من بيت لامرىء القيس سبق إنشاده ص 162 ، وتمام العجز :* أصابَ غَضًى جَزْلًا وكُفَّ بأجذالِ *( 7 ) ليس في العين ( شذف ) 6 / 244 و ( سدف ) 7 / 230 شيء من هذا .
( 8 ) البيت من المفضّلية 16 للمرّار بن منقذ ص 84 . وانظر : المعاني الكبير 27 ، وأضداد أبي الطيّب 384 ، واللسان ( طأطأ ، شدف ) . وفي المفضّليات :شُنْدُفٌ أشْدَفُ . . . .( 9 ) قارن الاشتقاق 4 ، والوافي 14 / 22 .