أَجِرَّهُ الرُّمْحَ ولا تِهالَهْ كذا سُمع من العرب « 1 » .
والجَرُّ : سَفْحُ الجبل حيث علا من السَّهل إلى الغِلَظ . قال الشاعر - عبد اللّه بن الزِّبَعْرَى ( رمل ) « 2 » :
كم ترى بالجَرِّ من جُمجمةٍ * وأكُفٍّ قد أُتِرَّتْ وجِزَلْ
وقال الراجز « 3 » :
وقد قَطَعْتُ وادِيا وَجرّا
والجَرّ : الذي جاء فيه النهي عن نبيذ الجَرِّ . والمعروف في الجَرّ عند العرب ما اتُّخذ من الطين كالفَخّار ونحوه .
والجِرَّة : ما يجترُّه البعير من كَرِشه . ومثلٌ من أمثالهم : « ما اختلفت الدِّرَّة والجِرَّة » « 4 » .
وأما الجرير فله موضع تراه فيه مع نظائره إن شاء اللّه « 5 » .
ومثلٌ من أمثالهم : « نَاوَصَ الجُرَّة ثم سالَمها » « 6 » . يقال ذلك للذي يخالف القوم على رأيهم ثم يرجع إلى أقوالهم .
والجُرّة : خشبة نحو الذراع يُجعل في رأسها كِفَّة وفي وسطها حبل ، فإذا نشِب فيه الظبيُ ناوصها ساعةً واضطرب فيها فإذا غلبته استقرّ فيها فتلك المسالمة .
رجج
ومن معكوسه : رَجَّ الشيءُ يَرُجُّ رَجًّا ، إذا ترجرجَ ، وهو راجٌّ .
وقيل لابنة الخُسّ : بمَ تعرفين لَقاح ناقتك ؟ فقالت : « أرى العينَ هَاجًّا والسَّنامَ راجًّا وأراها تَفاجُّ ولا تبول » « 7 » ؛ وذكّرتِ العينَ هاهنا تريد بها الناظر . وهَجَّجَتْ : غارت ، وَهَجَتْ مخفَّف .
وسمعتُ رَجَّةَ القوم ، أي أصواتهم . وكذلك رَجَّة الرعد ، أي صوته . وفي التنزيل :
إِذا رُجَّتِ
الْأَرْضُ رَجًّا « 8 » ، يعني يوم القيامة .
ج ز ز
جزز
جَزَّ الصوفَ وغيره يَجُزُّه جَزًّا .
واسمُ الصوف المجزوز : الجِزَّة . وقال أبو حاتم : الجِزَّة :
صوف كَبْش أو نعجة إذا جُزَّ فلم يخالطه فيه غيره .
وجُزازُ كل شيء : ما اجتززته منه .
وجاء زمان الجَزاز ، أي الحصاد . وأنشدَنا أبو حاتم بيتا للفرزدق ( وافر ) « 9 » :
فنِعْمَ الأيْرُ أَيْرُكَ يا ابنَ الكوزِ * يُقِلُّ جُفالَةَ الكَبْشِ الجَزِيزِ
الجُفَالة : الصوف والشَّعَر المكتنز .
زجج
ومن معكوسه : زججتُ الشيءَ « 10 » من يدي زجًّا ، إذا رميت به . وزَجَجْتُه بالرُّمح ، إذا نَجَلْتَه به وزَرَقْتَه .
والزُّجُّ : معروف ، والجمع زِجاج وأَزِجَّة وزِجَجَة .
وأَزْجَجْتُ الرُّمْحَ إزجاجا ، وزَجَّجْتُه تزجيجا ، إذا جعلت له زُجًّا ، وكذلك أَزْجَجْتُه إزجاجا ، فهو مُزَجٌّ ومُزَجَّج . قال أوس ابن حَجَر ( طويل ) « 11 » :
أَصَمَّ « 12 » رُدَيْنيًّا كأنّ كُعُوبَهُ * نوى القَسْب عَرّاصا مُزَجًّا مُنصَّلا
والزُّجاج : معروف .
والزَّجَجُ من قولهم : حاجبٌ أَزَجُّ ، وهو السابغ الطويل في دِقَّة .
وظليمٌ أَزَجُّ ونعامةٌ زَجّاءُ ، إذا كانا طويلي الرجلين .
ورجلٌ أَزَجُّ ، والجمع زُجٌّ ، وهو بعيد الخَطْو . قال ذو الرَّمَّة ( طويل ) « 13 » :
[ جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنادٌ يَشُلُّها ] * أَزَجُّ بعيدُ الخَطْوِ ظمآنُ سَهْوَقُ
ج س س
جسس
جَسَّ الشيءَ يَجُسُّه جَسًّا ، إذا لمسه بيده .
هامش
( 1 ) يعني كسر تاء الفعل .
( 2 ) البيت من قصيدة في السيرة 2 / 136 . وأنشده ابن دريد أيضا في الملاحن 27 .
وانظر : اللسان ( جرر ) .
( 3 ) المقاييس ( جر ) 1 / 410 ، والصحاح واللسان ( جرر ) .
( 4 ) في المستقصى 2 / 245 : لا أفعل ذلك ما اختلفت الدِّرّة والجِرّة .
( 5 ) لم يرد هذا اللفظ في موضع آخر من الجمهرة .
( 6 ) المستقصى 2 / 365 ، ومجمع الأمثال 2 / 247 .
( 7 ) هذه رواية المصادر جميعا . والرواية التي نسبها في حاشية المطبوعة إلى ( ل ) ليست فيه !
( 8 ) الواقعة : 4 .
( 9 ) ديوانه 482 ؛ والنقائض 1044 .
( 10 ) م ط : « زججت بالشيء » .
( 11 ) ديوانه 83 ، والسِّمط 510 ، وشرح شواهد المغني 400 ، واللسان ( زجج ) .
وسينشده ابن دريد أيضا ص 737 . وفي اللسان :نوى القَضْب عَرّاضا . . . .( 12 ) ط : « أَزَجَّ » .
( 13 ) ديوانه 395 ، والمخصَّص 7 / 73 ، والصحاح واللسان ( زجج ، سند ) ، واللسان ( ذكر ) . ورواية الديوان :وظيفٌ أَزَجُّ الخَطْو . . . .