ت ع ع
تعع
يقال : تَعَّ تَعًّا وتَعَّةً ، إذا قاء ، مثل قولهم : قاء يقيء قَيْئا فهو قاءٍ كما ترى .
و
في الحديث : « فتَعَّ تَعَّةً »
، إذا قاء ، وقالوا : ثَعَّ ثَعَّةً ، أيضا .
وأما تَعْتَعَه ، فتلحق هذه بنظائرها .
عتت
استُعمل من معكوسها : عَتَّه بالكلام يَعُتُّه عَتًّا ، إذا وبَّخه ووَقَمَه . قال أبو بكر : عَتَّ وعَثَّ بالتاء والثاء جميعا .
ت غ غ
غتت
استُعمل من معكوسها : غَتَّه في الماء يَغُتُّه غتًّا ، إذا غَطَّه فيه .
ت ف ف
تفف
تُفٌّ : التُّفُّ ، زعموا ، ما يجتمع تحت الظفر من الوسخ .
والتُّفَّةُ : دُوَيْبَّة شبيهة بالفأرة .
ومثل من أمثالهم : « استغنت التُّفَّةُ عن الرُّفَّةِ » « 1 » ، والرُّفَّةُ :
دُقاق التِّبن ؛ وقد قالوا : التُّفَةُ عن الرُّفَةِ ، بالتخفيف . قال الأصمعي : التُّفَّة دُوَيْبة مثل جِرو الكلب ، وقد رأيتها . وأنكر أن تكون فأرة .
فتت
واستُعمل من معكوسه : فتَّ الشيءَ يفُتُّه فَتًّا ، إذا كسره بإصبعه . ومن أمثالهم ( كامل ) « 2 » :
كَفّا مطلَّقةٍ تَفُتُّ اليَرْمَعا « 3 »
واليَرْمَع : حجارة بِيضٌ دِقاق تلمع في الشمس « 4 » تتفتَّتُ باليد .
ويقال : كلَّم فلانٌ فلانا بشيء فَفَتَّ في ساعده ، أي أضعفه وأوهنه .
ت ق ق
تقق
تَقَّ تَقًّا ، ثم أُمِيت هذا الفعل ، ورُدَّ إلى بناء جَعْفَر في الرُّباعي ، فقالوا : تَقْتَقَ وقالوا : تَتَقْتَقَ الرجلُ إذا انحدر يهوي من الجبل حتى يوافيَ الأرضَ على غير طريق .
قتت
واستُعمل من معكوسها : القَتُّ ، معروف . قال الراجز « 5 » :
بنى السَّوِيقُ لَحْمَها واللَّتُّ * كما بنى بُخْتَ العراقِ القَتُّ
والقَتُّ : مصدر قَتَّ بين القوم قَتًّا ، إذا مشى بينهم بالنميمة ، وهو القَتّات . وأصله من قولهم : تَقَتَّتَ هذا الحديثَ ، إذا تَسَمَّه .
وقتَّتَ « 6 » الشيءَ ، إذا جمعَه قليلًا قليلًا .
تكك
تكك
تَكَّ الشيءَ يتُكُّه تَكًّا ، إذا وطئه حتى يَشْدَخَه ، ولا يكون إلّا من شيء لَيّن ، نحو الرُّطَب والبِطّيخ وما أشبه ذلك .
والتِّكَّة « 7 » لا أحسبها عربية محضة ولا أحسبها إلّا دخيلًا ، وإن كانوا قد تكلّموا بها قديما .
كتت
واستُعمل من معكوسها : كَتَّ النبيذُ وغيرُه كَتًّا وكَتِيتا ، إذا ابتدأ غليانُه قبل أن يشتَدَّ .
وكَتَتُّ القوم أكُتُّهم كَتًّا ، إذا عددتهم حتى تعرف إحصائهم .
قال الشاعر - هو رُبَيِّعة الأسدي والد ذؤاب قاتل عُتيبة بن الحارث بن شهاب ( كامل ) « 8 » :
إلّا بجيشٍ لا يُكَتُّ عَديدُه * سودِ الوجوه من الحديد غِضابِ
أي : لبسوا الحديدَ فصدِئت أبدانُهم .
وكَتَّتِ الجَرَّةُ الجديدةُ ، إذا سمعت لها صوتا عند صبِّك الماءَ فيها .
وكَتَّ الفحلُ ، إذا سمعت له هديرا .
وكتَّ اللّه أنفه ، إذا أرغمه .
ومثلٌ من أمثالهم : « لا تَكُتُّها أو تَكُتَّ النجومَ » « 9 » ، أي لا تَعُدُّها .
ت ل ل
تلل
تَلَّه يَتُلُّه تَلًّا ، إذا صرعه . وكذلك فُسِّر في التنزيل :
وَتَلَّهُ
هامش
( 1 ) المستقصى 1 / 264 .
( 2 ) الشطر في المنصف 3 / 16 ، والمستقصى 2 / 220 ، ومجمع الأمثال 2 / 140 ، واللسان ( رمع ) . وسيجيء أيضا في الجمهرة ص 772 و 1245 .
( 3 ) في ط : « اليَرْمَع » !
( 4 ) تلمع في الشمس : من ل وحده .
( 5 ) أنشدهما ابن دريد أيضا ص 252 .
( 6 ) كذا في ل م . وفي ط : « وقتَّ » .
( 7 ) المعرَّب 90 . والتِّكّة : رباط السراويل .
( 8 ) الحيوان 3 / 426 ، وأمالي القالي 2 / 72 ، واللسان ( كتت ) .
( 9 ) في المستقصى 2 / 258 : لا تكتُّه أو تكتَّ النجوم .