[ لو أنَّ من بالأُدَمَى والدَّامِ * عندي ومن بالعَقِد الرُّكامِ ]
لم أخشَ خِيطانا من النَّعامِ
والخَيط الذي يُخاط به معروف ، وجمعه خيوط .
والمِخْيَط من كلّ شيء : ما خِيط به .
والمَخِيط : كلّ ما خِطْتَه . قال الراجز « 1 » :
هل في دَجوب الحُرَّة المَخِيطِ * وَذيلةٌ تَشفي من الأَطيطِ
الدَّجوب : وعاء أو غِرارة ؛ والوذيلة : السبيكة من الفضّة ، وإنما أراد هاهنا القطعة من السنام تشبيها بالسّبيكة ؛ والأطيط :
أراد أطيطَ أمعائه من الجوع .
طيخ
والطَّيْخ : الانهماك في الباطل . قال الحارث بن حِلِّزَة ( خفيف ) « 2 » :
فاتركوا الطَّيْخَ والتعاشي وإمّا * تتعاشَوا ففي التعاشي الداءُ
خيط
وخيَّط فيه الشيبُ ، مثل وَخَطَه سواء . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » :
أَقْسَمْتُ لا أنسى مَنيحةَ واحدٍ * حتى تُخيَّط بالبَياضِ قروني
طخي
والطَّخاء : ظلمة الليل ؛ ليلة طَخْياء وظلام طاخٍ . قال الراجز « 4 » :
[ وبَلَدٍ كخَلَقِ العَبايهْ * قَطَعْتُه بعِرْمِسٍ مَشّايهْ ]
في ليلةٍ طَخْياءَ طِرْمِسايهْ
ووجد فلانٌ على قلبه طَخاءً شديدا ، إذا وجد كَرْبا .
وفي الحديث : « من وجد على قلبه طَخاءً فليأكل السَّفَرْجَل »
.
باب الخاء والظاء
مع ما بعدهما من الحروف
خ ظ ع
أُهملت وكذلك حالهما مع الغين والفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون والواو والهاء .
خ ظ ي
خظي
خَظِيَ لحمُه يَخْظَى خَظا شديدا ، إذا غَلُظَ وانتفخ ، فهو خاظٍ كما ترى . وقد قالوا : خظا يَخظو أيضا ، وليس باللغة العالية . قال الراجز « 5 » :
خاظِي البَضيعِ لحمُه خَظا بَظا
بَظا : اتباع ، والبضيع : اللّحم .
باب الخاء والعين
مع ما بعدهما من الحروف
خ ع غ
أُهملت .
خ ع ف
خفع
خَفَعَ الرجلُ يَخْفَع خَفْعا وخُفوعا ، إذا ضعف من جوع أو [ خفع ] مرض فهو خافِع وخَفوع « 6 » ، والاسم الخُفاع .
ويقال : انخفعت رئتُه ، إذا تشقَّقت .
والخَيْفَع : اسم .
والخَيْفَعَة : قطعة من أَدَم تُطرح على مؤخَّر الرَّحل .
خ ع ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .
خ ع ل
خعل
الخَيْعَل : ثوب تَخيطه المرأة من أحد شِقَّيْه وتلبسه كالقميص ، وأصله من الخَعَل فثقل عليهم اجتماع الخاء والعين ففصلوا بينهما بالياء . قال الشاعر ( بسيط ) « 7 » :
هامش
( 1 ) سبق البيتان ص 264 .
( 2 ) من معلَّقته الشهيرة ؛ انظر الزوزني 166 . وسيرد البيت ص 1055 أيضا .
( 3 ) البيت لبدر بن عامر الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 260 . وانظر : المخصَّص 1 / 78 ، والمقاييس ( خيط ) 2 / 234 ، والصحاح واللسان ( خيط ) . وفي الصحاح :آليتُ لا أنسى . . .؛ وفي الديوان :تاللّه لا أنسى . . . .( 4 ) اللسان والتاج ( طرمس ) . وسيرد الثالث ص 1152 أيضا .
( 5 ) سبق إنشاده مع آخر ص 352 ، وهو منسوب للأغلب .
( 6 ) هنا تنتهي المادّة في ل .
( 7 ) البيت للمتنخّل الهذلي ؛ انظر : ديوان الهذليين 2 / 34 ، وتهذيب الألفاظ 363 و 662 ، والشعر والشعراء 553 ، والمعاني الكبير 543 ، والأغاني 20 / 146 ، والمخصَّص 4 / 36 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 30 ، والهمع 1 / 187 و 2 / 145 ، والخزانة 2 / 288 ؛ ومن المعجمات : العين ( خعل ) 1 / 120 ، واللسان ( خعل ، فضل ) . وسيرد البيت ص 983 و 1169 .