مخط
والمَخْط : معروف من قولهم : امتخط فلان ، إذا أخرج ما في أنفه .
والمُخاط : ما يُنتزع من الأنف .
ومرّ فلان برُمحه وهو مركوز فامتخطَه ، إذا انتزعه ؛ وامتخطَ سيفَه ، إذا استلَّه .
والماخِط : الذي ينتزع الجلدةَ الرقيقة عن وجه الحُوار . قال ذو الرمّة يصف ناقة ( بسيط ) « 1 » :
[ فانْمِ القُتودَ على عيرانةٍ أُجُدٍ * مَهْريَّةٍ ] مَخَطَتْها غِرْسَها العِيدُ
الغِرس : المَشيمة وما فيها ، وهو الوعاء الذي يخرج مع الولد ؛ والعِيد : قبيلة من مَهْرَة بن حَيْدان .
مطخ
والمَطْخ : مثل المَطْح ، سواء . يقال : مطخه بيده ، إذا ضربه بها .
طمخ
والطَّمْخ : التكبُّر ؛ رجل شامخ بيده « 2 » وطامخ بأنفه .
خ ط ن
خنط
الخَنْط ، زعموا ، يقال : خَنَطَه يخنِطه خَنْطا ، إذا كَرَبَه مثل غَنَظَه ، والغَنْظ والخَنْظ بمعنى واحد . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » :
ولقد لَقِيتُ « 4 » فوارسا من قومنا * غَنَظوكَ غَنَظَ جَرادةِ العَيّارِ
العَيّار : اسم رجل ، وجَرادة : واحدة الجَراد ، ولها حديث .
طنخ
والطَّنْخ ؛ يقال : طَنِخَ الرجلُ يطنَخ طَنْخا وطَنَخا أيضا ، إذا أكل دسما فلَقِسَتْ منه نفسه ، والرجل طَنِخٌ وطانخ ومطنَّخ .
وطنَّخ الدَّسَمُ قلبَه تطنيخا ، إذا غطَّى قلبَه حتى لا يشتهي الطعام .
وزعم بعض أهل اللغة أن العرب تقول : مرَّ طِنْخٌ من الليل ، كما قالوا : عِنكٌ من الليل ، ولا أدري ما صحّته .
نخط
ويقال : ما أدري أيُّ النُّخْط هو ، أي أيُّ الناس هو .
خ ط
و
خوط
الخُوط : الغصن .
خطو
والخَطْوُ : جمع خَطْوَة ؛ يقال : خطا يخطو خَطْوا . والخَطْوُ أيضا : مصدر خطا خَطْوَةً واحدة ، والخُطْوَة هي المسافة بين القدمين في المشي .
طخو
وطَخا الليلُ طَخْوا وطُخِيًّا ، إذا أظلم فهو طاخٍ .
والطَّخْوَة والطَّخْيَة : السَّحابة الرقيقة .
وليلة طَخْياء : مُظلمة .
وخط
ويقال : وَخَطَه الشيبُ يخِطُه وَخْطا ، إذا ظهر فيه .
ووَخَطَه بالرُّمح ، إذا طعنه .
وفَرّوج واخِط ، إذا جاوز حدَّ الفراريج وصار في حدّ الديوك .
خ ط ه
قد مرّ ذكرها في الثنائي « 5 » ، ولها في الرباعي مواضع تراها إن شاء اللَّه تعالى « 6 » .
خ ط ي
خيط
الخَيْط : واحد الخيوط .
وخِطْتُ الشيءَ أَخيطه خِياطة ، فهو مَخيط ومخيوط .
والخَيْطة ، في لغة هذيل : الوَتِد . قال شاعرهم ( طويل ) « 7 » :
تَدَلَّى عليها بين سِبٍّ وخَيْطَةٍ * شديدُ الوَصاةِ نابلٌ وابنُ نابلِ
يعني مُشتارَ العسل ، والسِّبّ هاهنا : الحبل الذي يُتدلّى به .
وقال بعض أهل اللغة : بل الخيطة خيط مشدود في طَرَف الحبل وطرفه الآخر في يد المُشتار ، فإذا احتاج إلى الحبل جذبه بذلك الحبلِ ؛ وقوله : نابل وابن نابل ، أي حاذق وابن حاذق .
والخِيط والخَيط ، بكسر الخاء وفتحها : القطيع من النَّعام ، والجمع خِيطان ، وكان الأصمعي يختار الكسر . قال الراجز « 8 » :
هامش
( 1 ) ديوانه 134 ، واللسان ( مخط ) . والعجز في 716 أيضا وفي اللسان :وانم . . . .( 2 ) كذا في ل ، وليست العبارة في ط ؛ والمعروف ما مرّ في ( ش م خ ) : « شَمَخَ بأنفه » . وفي هامش ل : « وقال في إملاء : والصَّمخ التكبُّر ؛ صَمَخَ بأنفه وشَمَخَ به » .
( 3 ) البيت منسوب في الأصنام 19 ، ومجمع الأمثال 2 / 62 إلى المسروح بن أدهم ؛ وهو منسوب في اللسان ( غنظ ) إلى جرير ( انظر ملحقات ديوانه 1029 ) ، وغير منسوب في الصحاح ( غنظ ) ، واللسان ( عير ) . ويُروى :ولقد رأيتَ . . .؛ ويُروى :. . . من رهطنا .وسيرد البيت ص 932 و 1297 أيضا .
( 4 ) ط : لقيتَ .
( 5 ) يعني ( خ ط ط ) ص 105 - 106 .
( 6 ) انظر باب الخاء مع سائر الحروف في الرباعي ، ص 1143 وما بعدها .
( 7 ) هو أبو ذؤيب ، كما سبق ص 70 .
( 8 ) الأبيات الثلاثة غير منسوبة في المنصف 3 / 40 . وسترد أيضا ص 1061 و 1181 .