خَضْما « 1 » . والخَضْم : نحو الخَضْد .
وفي كلام أبي ذَرّ رضي اللَّه عنه : « نرعى الخَطائط « 2 » ونَرِدُ المَطائط وتأكلون خَضْما ونأكل قَضْما والمَوْعِد اللَّه »
. ورجل خِضَمّ : كثير المعروف .
وبحر خِضَمّ : كثير الماء .
والخِضَمّ : الجمع الكثير . قال العجّاج ( رجز ) « 3 » :
فاجتمعَ الخِضَمُّ والخِضَمُّ * فخَطَموا أَمْرَهُمُ وزَمّوا
وخُضُمَّة كل شيء : معظمه .
والخُضُمَّة : عظمة الذِّراع ، وهي ما غلظ منها مما يلي المَرْفِق . قال الراجز « 4 » :
يبري بإرعاشِ يمينِ المؤتلي
من قولهم : لم يَأْل في كذا ، أي لم يقصِّر .
خُضُمَّةَ الذّراعِ « 5 » هَذَّ المِنْجَلِ
وكان الأصمعي ينشد هذا :
خُضُمَّةَ الذِّراعِ هَذَّ المُختلي
بإرعاش ؛ ويُروى : بإرعاس ، وهو أجود ، والإرعاس :
الضعف والارتعاش .
ضخم
ورجل ضَخْم : كثير اللحم عظيم الجِرْم ، وامرأة ضخمة ؛ ضَخُمَ الرجلُ ضِخَما وضَخامةً ، ثمّ كثر في كلامهم حتى جعلوا كلَّ عظيم ضخما ، فقالوا : شأن ضَخْم وأَمر ضَخْم .
وبنو عبد القيس بن ضَخْم : قبيلة من العرب العاربة قد دَرَجوا .
ضمخ
وتضمَّخ الإنسانُ بالطِّيب تضمُّخا ، إذا تطلّى به ، وضمَّخته تضميخا .
مخض
ومَخَضْتُ السِّقاء وغيرَه أمخُضه مَخْضا .
وتمخَّضت الحُبلى ، إذا دنا وِلادُها فهي ماخِض . وأنشد الأصمعي ( وافر ) « 6 » :
تمخَّضتِ المنونُ له بيومٍ * أنَى ولكلّ حاملةٍ تِمامُ « 7 »
وابن المَخاض : الحُوار إذا حُمل على أمه من العام المقبل ، والجمع بنات مَخاض .
وجمع ماخِض مُخَّض . قال الراجز « 8 » :
أَنْقَضَ إنقاضَ الدَّجاج المُخَّضِ
ومَخِضَت الناقةُ والمرأة ، إذا دنا وِلادها فهي ماخِض ، ومُخِضَت فهي ممخوضة .
واللبن المخيض والممخوض : الذي قد أُخرج زُبده ، ثمّ كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : تمخَّضت السماءُ للمطر ، إذا نهيأت ؛ وتمخَّضت هذه الليلةُ عن يوم سَوْء ، إذا كان صباحُها صباحَ سَوْء .
خ ض ن
خضن
خاضنَ الرجلُ المرأةَ مخاضنةً وخِضانا ، وهو شبيه بالمغازلة . قال الطِّرِمّاح ( طويل ) « 9 » :
وأَلْقَتْ إليّ القولَ منهنَّ زَوْلَةٌ * تُخاضِنُ أو تدنو لقول المُخاضِنِ
نضخ
والنَّضْخ : دون النَّضْخ . قال الشاعر ( منسرح ) « 10 » :
يَنْضِخُ بالبول والغبارِ على * فَخْذَيْه نَضْخَ العبديَّةِ الجُلَلا
ويُروى : ينضِح ونَضْحَ جميعا بالحاء ، والعَبْدية منسوبة إلى عبد القيس ، والجلل جمع جُلَّة ، تُنضح الجُلَّة حتى تَلِينَ ليُكنز فيها التمر .
هامش
( 1 ) في القاموس أن الفعل كسمع وضرب .
( 2 ) في هامش ل : « الخطائط : الأرض التي لم يضبطها مطر » .
( 3 ) ديوانه 425 - 426 ؛ والأول في الاشتقاق 379 . وفي الاشتقاق : واجتمع ؛ وفي الديوان :إذ خطموا . . . .وانظر ما سبق ص 220 مع تخريجه .
( 4 ) الرجز في ديوان العجّاج 206 . وانظر : المعاني الكبير 1076 ، والمقاييس ( رعس ) 2 / 412 ، والصحاح ( رعس ) ، واللسان ( رعس ، خضم ) . وسيرد البيتان ص 714 أيضا ، وفيه :. . . بإرعاس . . . .وفي الديوان :يُذري بإرعاش . . . .( 5 ) ط والديوان : « الذِّراع » .
( 6 ) البيت في مقدّمة جمهرة أشعار العرب للقرشي 29 منسوبا للنابغة ، وليس في ديوانه . ونسبه في اللسان ( حمل ) إلى عمرو بن حسّان ، وقال : ويُروى لخالد بن حقّ . وانظر : مجاز القرآن 2 / 140 ، وإصلاح المنطق 3 و 342 ، وتهذيب الألفاظ 346 ، والاقتضاب 176 ، والإنصاف 760 ، وشرح المفصَّل 4 / 103 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( حمل ) 2 / 106 ، والصحاح ( مخض ، حمل ) ، واللسان ( مخض ، حمل ، منن ، أني ) .
( 7 ) سقط البيت من ل م .
( 8 ) الصحاح ( نقض ) ، واللسان ( مخض ، نقض ) ؛ وفيهما : تُنْقِض . وسيرد البيت ص 910 أيضا .
( 9 ) ديوانه 482 ، والمقاييس ( خضن ) 2 / 193 و ( زول ) 3 / 38 ، والصحاح ( خضن ) ، واللسان ( خضن ، لحن ) . وفي الديوان :وأدّت إلى القول . . . * . . . أو ترنو . . . .( 10 ) البيت للأعشى ، وقد سبق إنشاده في ص 91 و 548 .