كان جوادا فلمّا نشأ حاتم ورأى الناس جوده قالوا : شِنشنة من أخزم ، أي نُطفة من أخزم . وغَطَفان تروي هذا البيت لعَقيل ابن عُلَّفَة وذلك أنه اجتلبه في قوله ( رجز ) « 1 » :
إن بَنيَّ ضَرَّجوني بالدَّمِ * شِنْشِنَةٌ أعرفها من أَخْزَمِ
من يَلْقَ أبطالَ الرّجالِ يُكْلَمِ
وروَوا : نِشْنِشَة .
والخَزُومة : البقرة ، والجمع خَزُوم ، لغة لهذيل ومن والاهم من أزد السَّراة . قال الراجز « 2 » :
أربابُ شاءٍ وخَزُومٍ ونَعَمْ
والخِزامة : حلقة من شعر تكون في أنف البعير .
زخم
والزَّخْم : الدَّفْع الشديد ؛ زَخَمَه يزخَمه زَخْما .
والزُّخْم : موضع .
خ ز ن
خزن
خَزَنْتُ الشيءَ أخزُنه وأخزِنه خَزْنا ، إذا احتجنته وادَّخرته ، فأنت خازن والشيء مخزون . وكثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : خَزَنْتُ السِّرَّ في قلبي أخزُنه وأخزِنه خَزْنا ، إذا كتمته ؛ وكذلك خَزَنْتُ الكلامَ ، إذا صمتَّ . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 3 » :
إذا المرءُ لم يَخْزُنْ عليه لسانَه * فليس على شيء سِواه بخَزّانِ
وخَزَنَ اللحمُ خَزَنا وخَنَزَ وخَنَزا ، إذا تغيّرت رائحته ، وقد قالوا : خَزِنَ وخَنِزَ . قال طرفة ( رمل ) « 4 » :
ثمّ لا يَخْزَنُ فينا لحمُها * إنّما يَخْزَنُ لحمُ المدّخِرْ
وخَزَنة البيت : حَجَبَته ، الواحد خازن ، ويُجمع خُزّانا أيضا .
والخِزانة : كل ما جعلت فيه الشيءَ المخزون ، وكذا فُسِّر في التنزيل قوله جلّ وعزّ :
اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ
الْأَرْضِ « 5 » .
خنز
والخُنّاز : الوَزَغ ، الواحدة خُنّازة ؛ لغة يمانية .
نخز
والنَّخْز من قولهم : نخزته بحديدة أو نحوها ، إذا وجأته بها ، ونخزته بكلمةٍ ، إذا أوجعته بها .
زنخ
وزَنِخَ السمنُ والدهنُ يزنَخ زَنَخا ، إذا تغيّرت رائحته .
زخن
والزَّخَن من قولهم : زخِن الرجل يزخَن زَخَنا ، إذا تغير وجهه من حزن أو مرض .
خ ز
و
وخز
الوَخز : الطّعن بالرمح ؛ وَخَزَه يَخِزُه وَخْزا ، إذا طعنه به .
خزو
وخَزا الرجلُ الرجلَ يخزوه خَزْوا ، إذا ساسه وقهره على أمره . قال ذو الإصبع العَدْواني ( بسيط ) « 6 » :
لاهِ ابنُ عمّكَ لا أفضلتَ في حَسَبٍ * عني ولا أنت دَيّاني فتَخزوني
أي لستَ مَلِكي فتقهرني وتسوسني . وقال لبيد ( رمل ) « 7 » :
[ إكْذِبِ النَّفْسَ إذا حدَّثتها * إن صدقَ النَّفْسِ يُزري بالأمَلْ
غير أنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى ] * واخْزُها بالبِرِّ للَّه الأَجَلّ
أي سُسْها .
خوز
فأمّا الجيل الذين يسمَّون الخُوز فأعجمي معرَّب « 8 » .
هامش
( 1 ) البيان والتبيين 1 / 331 ، والاشتقاق 29 ، 391 ، والأغاني 11 / 88 ، ومعجم الشعراء 165 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 154 ، والمخصَّص 6 / 94 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 136 ، والصحاح واللسان ( رمل ، خزم ، شنن ) ، واللسان ( نشش ) . ويُروى :. . . رمّلوني بالدم .وانظر أيضا ص 207 و 801 .
( 2 ) سبق إنشاده ص 239 ؛ وفيه :أرباب خيلٍ وشويٍّ . . . .( 3 ) ديوانه 90 ، والشعر والشعراء 53 ، ومعاهد التنصيص 3 / 284 ؛ والمقاييس ( خزن ) 2 / 178 ، واللسان ( خزن ) وفي اللسان :. . . بخازن ،وهو خطأ .
( 4 ) ديوانه 56 ، وتهذيب الألفاظ 497 ، والكامل 3 / 101 ، ومختارات ابن الشجري 1 / 37 ؛ والمقاييس ( خزن ) 2 / 179 ، والصحاح واللسان ( خزن ) . وسيرد البيت ص 1255 أيضا .
( 5 ) يوسف : 55 .
( 6 ) المفضّليات 160 و 162 ، وإصلاح المنطق 373 ، والمعاني الكبير 1257 ، والأغاني 3 / 9 ، والمؤتلف والمختلف 170 ، ومجالس العلماء 71 ، والخصائص 2 / 288 ، والأزمنة والأمكنة 243 ، والمخصَّص 12 / 205 و 14 / 66 ، والسِّمط 289 ، والاقتضاب 249 و 441 ، وحماسة ابن الشجري 71 ، وأماليه 2 / 13 ، وشرح المفصَّل 8 / 53 و 9 / 104 ، ومغني اللبيب 147 ، والمقاصد النحوية 3 / 286 ، والهمع 2 / 29 ، والخزانة 3 / 222 و 4 / 243 ؛ ومن المعجمات :
المقاييس ( خزو ) 2 / 179 و ( لاه ) 5 / 227 ، واللسان ( فضل ، دين ، عنن ، لوه ، خزا ) .
( 7 ) ديوانه 180 ، وإصلاح المنطق 374 ، وتهذيب الألفاظ 577 - 578 ، والشعر والشعراء 200 ، والمعاني الكبير 1257 ، وشرح المفضّليات 322 و 751 ، وشرح المرزوقي 148 ، والخزانة 2 / 98 و 4 / 69 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( خزو ) 2 / 179 ، والصحاح واللسان ( جلل ، خزا ) .
( 8 ) المعرّب 129 .