وخَمَدَتِ الحُمَّى ، إذا سكن فَوَرانُها .
والخَمُّود ، في وزن فَعُّول : موضع يُدفن فيه الجمر .
دمخ
ودَمْخ : اسم جبل معروف .
دخم
والدَّخْم : لغة في الدَّحْم ، وهو الدَّفْع بإزعاج ؛ دَخَمَه يدخَمه دَخْما .
مدخ
والتمدُّخ : تعكُّس الناقة في سيرها وتلوّيها عن الانبعاث .
وفي بعض اللغات : تمدَّخت الإبلُ ، إذا امتلأت شحما .
خ د ن
خدن
الخِدن : الصاحب ، والجمع أخدان . وخادنتُ الرجلَ مخادنةً وخِدانا . وفلان خِدْني وخَديني ، وجمع خَدين خُدَناء ، وجمع خِدْن أخدان .
دخن
والدَّخَن : لون أسود فيه غُبرة ؛ حمار أَدْخَنُ وأتان دَخْنَاءُ ، واشتقاقه من الدُّخان ، والدُّخان يسمَّى الدَّخَن أيضا .
ورأيتُ دواخنَ القوم ، إذا رأيت دُخانهم .
والمِدْخَنَة والمِبْخَرَة : واحد .
والدَّخَن أيضا : فساد في القلب من باقي عداوة .
وفي حديث النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « هُدْنَة على دَخَن » .
والدُّخْن ؛ عربي : حبّ يُختبز ويؤكل .
والدَّخْناء : ضرب من العصافير .
ندخ
والنَّدْخ ؛ يقال : تندَّخ فلانٌ ، إذا تشبّع بما ليس عنده .
خ د
و
خود
الخَوْد : المرأة الناعمة الجسد ، وليس له فعل يتصرّف .
[ دوخ ]
وداخ الرجلُ يدوخ دَوْخا ، إذا ذلَّ ، فهو دائخ والجمع دُوَّخ .
ودوّختُ الرجلَ تدويخا ، إذا ذلَّلته .
وخد
والوَخْد : ضرب من سير الإبل ؛ وَخَدَ البعير يَخِدُ وَخْدا ووَخَدانا ، والبعير واخِد .
خ د ه
قد مر ذكرها في الثنائي « 1 » .
خ د ي
خدي
خَدَى البعيرُ يخدي خَدْيا ، وكذلك الفرس ، وقد قالوا :
خَدَيانا أيضا ، وهو ضرب من السير .
باب الخاء والذال
مع ما بعدهما من الحروف
خ ذ ر
ذخر
الذُّخْر : ما ادّخرته من مال وغيره ؛ ذَخَرْتُ أذخَر ذُخْرا ، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : ذَخَرَ لنفسه حديثا حسنا ، إذا أبقاه بعده ، وجمع ذُخْر أذخار .
والذَّخيرة : مثل الذُّخْر أيضا ، والجمع ذخائر . قال الأخطل ( كامل ) « 2 » :
وإذا افتقرتَ إلى الذَّخائر لم تَجِدْ * ذُخْرا يكون كصالح الأعمالِ
وادّخرتُ ادّخارا ، وهو افتعلتُ من الذُّخْر ، الأصل فيه اذْتَخَرْتُ ، فقلبوا التاء دالًا لقرب مُخرجها منها وأدغموا الذال في الدال ، وكذلك يفعلون في نظائرها مثل
ادَّكَرَ
ونحوه .
والإذْخِر : نبت معروف .
خ ذ ز
أُهملت في الثلاثي
[ خ ذ ش ]
شخذ
وكذلك حالهما مع السين والشين إلّا في قولهم : أشخذتُ الكلبَ ، إذا أغريته ، وهي لغة يمانية .
خ ذ ص
أُهملت وكذلك حالهما مع الضاد والطاء والظاء .
خ ذ ع
خذع
خذعتُه بالسيف أخذَعه خَذْعا ، إذا ضربته به . قال الهذلي ( كامل ) « 3 » :
[ فتَنازلا وتوافقت خَيلاهما ] * وكلاهما بَطَلُ اللّقاءِ مخذَّعُ
أي قد ضُرب بالسيوف مرارا .
والخُنْذُع : عيب يعاب به الرجل ، وأحسبه القليل الغيرة على أهله ؛ سمعتُه في بعض اللغات ولا أدري ما صحّته .
والمِخْذَعَة « 4 » : سِكّين يُقطع بها اللحم .
خ ذ غ
أُهملت .
هامش
( 1 ) يعني ( خدد ) ص 104 .
( 2 ) ديوانه 248 ، والأغاني 7 / 183 .
( 3 ) هو أبو ذؤيب ، كما سبق ص 579 .
( 4 ) العبارة ليست في ل م .