والحَلَمَة : دودة « 1 » تقع في الأديم فتأكله قبل الدِّباغ فإذا وقع لم يُنتفع به .
والحَلَمَة : واحدة الحَلَم ، وهي القِرْدان العظام .
وحَلَمَتا الثدي : الناتئتان في طرفه ، وهما القُرادان أيضا .
قال ابن ميّادة ( طويل ) « 2 » :
كأنّ قُرادَى صَدرها طَبَعَتْهما * بِطِينٍ من الجَوْلان كُتّابُ أَعْجَما
جَولان : موضع بالشام .
وبنو حُلْمَة « 3 » : بطن من العرب .
والحَلَمَة : ضرب من النّبت . وتحلّمتِ الضِّباب ، إذا سمنت ، وكذلك اليرابيع وما أشبهها . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
[ لَحَيْنَهُمُ لَحْيَ العَصا فأَجَأْنَهم ] * إلى سَنَةٍ جِرذانُها لم تَحَلَّمِ
وبنو محلِّم : قبيلة من العرب .
والحُلّام : الجدي الصغير ، وهو الحُلّان أيضا . قال الراجز « 5 » :
كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ حُلّامْ * حتّى ينالَ القتلُ آلَ هَمّامْ
وقال ( رجز ) :
كلُّ قتيل في كُليبٍ حُلّانْ * حتّى ينالَ القتلُ آلَ شيبانْ
ويوم حَليمة : يوم مشهور من أيّامهم بين ملوك الشام وملوك العراق ، قُتل فيه المنذر إمّا جدُّ النعمان أو أبوه .
ومحلَّم : موضع نهر .
والحالوم : شبيه بالأَقِط يتّخذه أهل الشام ؛ لغة شامية .
حمل
والحَمَل من الضَّأن : معروف ، وهو الجَذَع فما دونه . قال الشاعر ( رمل ) « 6 » :
وصَلاه حَرَّ نارٍ جاحِمٍ * مثل ما باكَ مع الرِّخْلِ الحَمَلْ
ويُروى : بالَ . وجمع حَمَل حُمْلان وأحمال ، وبه سُمِّيت الأحمال ، بطون من بني تميم . قال الشاعر ( كامل ) « 7 » :
[ أَبَني قُفيرةَ من يُوَرِّعُ وِرْدَنا ] * أم من يقوم بشدَّة الأحمالِ
وهم إخوة الجِذاع ، والجذاع بطون أيضا .
والحَمَل : السّحاب الكثير الماء ، وإنما سُمِّي حَمَلًا لكثرة حمله للماء . قال الهذلي ( سريع ) « 8 » :
كالسُّحُلِ البِيضِ جَلا لونَها * سَحُّ نِجاء الحَمَلِ الأَسْوَلِ
الأَسْوَل : المسترخي من السحاب لكثرة مائه .
والحَمْل : ما كان في البطن ، والحِمْل : ما كان على الظهر ، فلذلك اختلفوا في حمل النخلة فكسر بعضهم وفتح آخرون .
وحِمالة السيف وحَميلته : معروفتان ، والجمع الحمائل . قال الشاعر ( طويل ) « 9 » :
ترى سيفَه لا تَنْصُفُ السّاقَ نَعْلُه * أَجَلْ لا وإن كانت طِوالًا حَمائلُهْ
وقالوا : محامله ؛ يصف رجلًا بالطّول . وقال الآخر ( رجز ) :
نحن ضربنا مَخْلَدا في هامتهْ
هامش
( 1 ) ط : وهي دويبّة .
( 2 ) ديوانه 118 . وفي اللسان ( عجم ) أنه لابن ميّادة ، وقيل هو لمِلحة الجَرْميّ .
والبيت غير منسوب في الصحاح ( عجم ) ، والمخصَّص 2 / 22 و 148 . وفي المصادر : كتّاب أعجم .
( 3 ) في اللسان : « حَلَمَة » .
( 4 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 119 ؛ وسينشده ابن دريد ص 975 منسوبا لأوس ، وصدره فيه :* نقلناهمُ نَقْلَ الكلابِ جِراءها *وانظر : البيان والتبيين 3 / 71 ، والحيوان 5 / 254 ، وشرح المفضليات 50 و 360 و 754 ، والمخصَّص 1 / 32 و 2 / 78 ، والمقاييس ( لحى ) 5 / 240 ، والصحاح ( حلم ) ، واللسان ( حلم ، لحا ) . وفي الديوان :. . . فطردتَهم * إلى سنة . . .ويُروى أيضا :. . . قردانُها لم تَحَلَّمِ .وانظر ص 569 أيضا .
( 5 ) الرجز لمهلهل ، وقد سبق ص 124 برواية أخرى ؛ وانظر ما سيأتي في 1232 أيضا . وانظر أيضا : الإبدال لابن السكيت 79 ، وتهذيب الألفاظ 276 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 431 - 432 ، والأغاني 4 / 145 ، وأمالي القالي 2 / 90 ، والمخصَّص 6 / 96 ؛ والعين ( حلم ) 3 / 246 ، واللسان ( حلم ، حلن ) .
( 6 ) البيت في 591 أيضا ؛ وفيه : فصَلاه .
( 7 ) البيتَ لجرير في ديوانه 955 ، والنقائض 304 ، والمقاييس ( حمل ) 2 / 107 ، والصحاح واللسان ( حمل ) . وفي المصادر جميعا :. . . لشدّة الأحمالِ .( 8 ) البيت للمتنخّل الهذلي ، كما سبق ص 497 .
( 9 ) البيت منسوب في إصلاح المنطق 241 إلى ابن ميّادة ، وهو في ديوانه 116 .
ونسبه ابن منظور في ( نصف ) إلى ابن ميّادة ، وفي ( نعل ) إلى ذي الرمّة ، وهو في ديوانه 475 . وسينشده ابن دريد ص 893 و 950 ، وصدره في الموضع الأول :* إلى ملكٍ لا تَنْصُف الساقَ نَعْلًه *وفيهما كليهما : طوالًا محاملُه . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 493 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 51 ، والمقاييس ( نصف ) 5 / 432 و ( نعل ) 5 / 445 ، والصحاح ( نعل ) .