ورأس حليق في معنى محلوق ؛ فأمّا قول الشاعر ( وافر ) :
وخيلٍ قد دَلَفْتُ لها بخيلٍ * كأن زُهاءَها رأسٌ حَليقُ
فإنما يعني جبلًا ، وحَليق : لا شجر فيه .
والمُحَلَّق : رجل معروف ، وهو الذي مدحه الأعشى .
والحَلْقَة : وَسْمُ نَعَمٍ لبني زُرارة .
وحُلاقة كل شيء : ما سقط منه .
والحَوْلَق : وجع يصيب الإنسان في حلقه ؛ وليس بثَبْت .
قحل
والقَحْل : مصدر قَحِلَ الشيءُ قَحْلًا ، إذا يبس .
وقَحِلَ الشيخُ قَحَلًا « 1 » ، إذا يبس جلدُه على عظمه ، فهو قاحل .
ورجل قَحْلٌ وإنْقَحْلٌ وامرأة قَحْلَةٌ وإنْقَحْلَةٌ ، إذا كانا مسنَّين .
قال ( رجز ) « 2 » :
لمّا رأتني خَلَقا إنقَحْلا
وأديم قاحل : يابس .
والقُحال : داء يصيب الغنم فتجفّ جلودُها حتى تموت .
قلح
والقَلَح : صُفرة الأسنان مِن ترك السِّواك ؛ قَلِحَ الرجلُ يقلَح قَلَحا ، فالرجل أقلح والمرأة قلحاء . قال الأعشى ( رمل ) « 3 » :
قد بنى اللُؤمُ عليهم بيته * وفَشا فيهم مع اللؤم القَلَحْ
وجمع أقلح قُلْح وقُلْحان . وجاء
في الحديث : « لِمَ تدخلون عليَّ قُلْحا » .
لحق
ولَحِقْتُ الشيءَ ألحَقه لَحْقا ولَحاقا وألحقته إلحاقا .
وقيل « 4 » : إن عذابك بالكفّار مُلْحِقٌ ، ومُلْحَقٌ ، جميعا .
وقد سمّت العرب لاحقا .
وقال قوم من أهل اللغة : لحقتُ القومَ ، إذا أدركتهم ، وألحقتهم إذا تقدمتهم ؛ وليس بثَبْت .
ورجل مُلْحَق بقوم ، إذا كان ملصَقا بهم .
لقح
ولَقِحَتِ الناقةُ تَلْقَح لَقَحا ولَقاحا ، إذا حملت فهي لاقح ولَقوح ، وألقحها الفحلُ إلقاحا فهي مُلْقِح والجمع ملاقِح ، والناقة لاقح ولَقوح .
واللِّقحة ، بكسر اللام : الناقة التي لها لبن ، والجمع لِقاح ولِقَح . قال الشاعر ( رمل ) « 5 » :
لا يَشِحّون على المال وما * عُوِّدوا في الحَيّ تَصْرارَ اللِّقَحْ « 6 »
وألقحتِ السحابَ الريحُ إلقاحا ، إذا جمعته وألقته ومَرَتْ وألقحتِ السحابَ الريحُ إلقاحا ، إذا جمعته وألقته ومَرَتْ ماءه . وتركوا القياس في هذا الباب فقالوا : رياح لواقح ، ولم يقولوا مَلاقح ، وهو الأصل ، كما قالوا : أعَقَّتِ الفرسُ فهي عَقوق ، ولم يقولوا : مُعِقّ .
وألقح فلانٌ بين بني فلان شرًّا إذا سدّاه بينهم .
و
في الحديث : « المَلاقيح « 7 » والمضامين » « 8 »
، فالملاقِح من الإبل : التي في بطونها أولادُها وفي الملاقيح ، والمضامين في أصلاب الفحول ، ولم يتكلموا لها بواحد . قال أبو بكر :
الملاقيح أن يُشترى ما في بطن الناقة ، والمضامين أن يُشترى ما في صلب الفحل .
ولَقَّحْتُ النخلَ تلقيحا ، إذا أبَّرْته .
وطَلْعُ اللِّقاح يسمى اللَّقاح .
وقولهم : لَقِحَتْ الحربُ ، فهذا مثل .
وقوم لَقاح : لا يَدينون للملوك .
ح ق م
حقم
الحَقْم : ضرب من الطير يشبه الحمام ، ويقال : بل الحمام بعينه ، وهي لغة يمانية صحيحة . وقال رجل من الأزد ( متقارب ) :
وغيرُ ثلاثٍ على هامِدٍ * لَوابدَ كالحَقْم في المُوقَدِ « 9 »
الهامِد : الرّماد الساكن الذي ليس فيه نار . ولوابد : راكدة عليه ؛ يقال : لَبَدَ بالأرض وأَلْبَدَ ، لغتان فصيحتان ، إذا لصق بها .
حمق
والحُمْق : معروف . ورجل مُحْمِق ، إذا كان يلد الحَمقى ، وامرأة مُحْمِقة كذلك . قالت امرأة من العرب ( رجز ) « 10 » :
هامش
( 1 ) بالتحريك في الأصول ؛ وفي القاموس أنه بالتسكين والتحريك .
( 2 ) الكنز اللغوي 161 ، والكامل 3 / 407 ، والمخصَّص 1 / 229 ، واللسان ( قحل ) .
( 3 ) ديوانه 245 ، والمخصَّص 1 / 252 ، والصحاح واللسان ( قلح ) .
( 4 ) ط : « وقد قُرئ » !
( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه 243 .
( 6 ) سقط البيت من ل م .
( 7 ) ط : « المَلاقح » .
( 8 ) سيذكره ص 911 أيضا ، وفيه : « نُهي عن بيع المضامين والملاقيح » ؛ وانظر شرح الكلمتين فيه ، فهو خلاف الذي هنا .
( 9 ) في هامش ل : « موضع النار » .
( 10 ) إصلاح المنطق 168 ، والاشتقاق 475 ، وأضداد أبي الطيّب 646 ، والمنصف 2 / 132 ، والمخصَّص 16 / 129 ، وشرح المفصَّل 4 / 143 ، والصحاح واللسان ( حمق ) .