فقُتل يومئذ ، ولا يُعَدّ في ملوك الحيرة .
وبنو حُطَمَة : بطن من العرب .
وبنو حُطامة : بطن من العرب أيضا . وقال « 1 » أبو بكر : هذا غلط ، إنما هم بنو خُطامة ، معجمة من فوق ، وهم قوم من طيّئ « 2 » .
والحَطْمَة : السنة المُجدبة .
حمط
والحَمْط من قولهم : حمطتُ الشيءَ أحمِطه حَمْطا ؛ إذا قشرته . وهذا فعل قد أُميت .
والحَماط : ضرب من الشجر ، الواحدة حَماطة ، تقول العرب إن الحَيّات تألفه . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
فلما أتَتْهُ أَنْشَبَتْ في خِشاشه * زِماما كثُعبان الحَماطة أَزْنَما
وحَماطة القلب : دم القلب ، وهو خالصه وصميمه . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » :
ليت الغُرابَ رمى حَماطة قلبه * عمرٌو بأسهُمِه التي لم تُلْغَبِ « 5 »
يقال : سهم لَغْب ، إذا كان ضعيفا .
وحَماطان : موضع . وأنشد ( رجز ) « 6 » :
يا دارَ سَلْمَى بحَماطانَ أسْلَمي
والحُمْطُوط والحِمْطاط : دُوَيْبَّة تكون في العشب منقوشة بألوان شتى . قال الشاعر ( بسيط ) « 7 » :
إني كَساني أبو قابوسَ مُرْفَلَةً * كأنها ظَرْفُ أطلاءِ الحَماطيطِ
مُرفلة : حُلّة سابغة .
طحم
ويقال : هذه طَحْمَة الليل لأوّله ومعظمه ، وكذلك طَحْمَة الجيش ، وطَحْمَة السيل للدُّفعة العظيمة منه .
والطَّحْمَة : ضرب من النبت ، وقد قالوا الطَّحْماء أيضا . قال أبو بكر : أحسبه مقصورا ، وقد مدّه قوم .
ورجل طُحَمَة : شديد العراك .
طمح
وطَمَحَ الرجل بعينه يطمَح طَمْحا ، إذا شَخَصَ بها متكبِّرا .
وطَمَحَ الفرسُ طِماحا وطُموحا ، إذا شخص بعينه وركب رأسه في عَدْوِه ، فهو طامح وطَموح ، وهو عيب .
وقد سمّت العرب « 8 » طَمّاحا وطَمَحان .
وبنو الطُّمَح ؛ وبنو الطَّمّاح : بُطين من بني أسد .
وكلّ مُفْرِط في تكبّر فهو طامح بَيِّنُ الطِّماح .
محط
والمَحْط : شبيه بالمَخْط . يقال : امتحط سيفَه وامتخطه ، إذا سلَّه من جفنه ؛ وكذلك أقبل فلان إلى الرمح مركوزا فامتحطه ، إذا انتزعه .
مطح
والمَطْح : الضرب باليد . وربما كُني به عن النكاح فقالوا :
مَطَحَ الرجلُ المرأةَ .
ح ط ن
حنط
الحَنْط أُميت فعله ، ومنه قولهم : رِمْثٌ حانط ، إذا أثمر ، وكذلك العُلَّف وما أشبهه من الشجر . ولا يقولون : حَنَطَ الرِّمث ، [ إنما ] يقولون أحنطَ ، ثم يقولون حانط ، تركوا القياس . ومنه اشتقاق الحَنوط لأن الرِّمث إذا أحنطَ كان لونُه أبيضَ يضرب إلى الصُّفرة له رائحة طيّبة .
والحِنطة : البُرّ ، عربي معروف .
طحن
والطَّحْن : مصدر طحنت الشيءَ أطحنه طَحْنا .
والطِّحْن : الشيء المطحون نحو الدَّقيق وغيره .
والطُّحَن : دُوَيْبَّة تدور في التراب حتى تغيب فيه وتُخرج رأسها . قال الراجز « 9 » :
كأنما أنْفُكَ يا يحيى طُحَنْ * إذا تَدَحَّى في التراب واندفَنْ
ويروى : واكتمَنْ .
وطحَّنت الأفعى ، إذا تغيَّبت وأخرجت رأسها « 10 » .
والطَّحين والمطحون واحد . قال الشاعر ( وافر ) « 11 » :
هامش
( 1 ) من هنا . . . طيّىء : من ط وحده .
( 2 ) في الاشتقاق 274 و 446 : « وبنو خُطامة : بطن من طيّئ » .
( 3 ) البيت لحُميد بن ثور في ديوانه 13 ؛ وعجزه في الاشتقاق 545 ، والمنصف 1 / 35 .
( 4 ) اللسان ( لغب ، حمط ) .
( 5 ) رواية ل : « لا تلغبُ » . وفي الهامش : « الرواية. . . لم تلغب؛ والقصيدة مجرورة ومنها :نَعَبَ الغُراب ببين أمّ الحَوْشَبِ » .( 6 ) معجم البلدان ( حماطان ) 2 / 298 ، واللسان ( حمط ) .
( 7 ) البيت في ملحقات ديوان المتلمّس 302 ، والمخصَّص 4 / 85 ، والمقاييس ( خرط ) 2 / 107 ، والصحاح واللسان . وسيرد البيت ص 1197 بمثل هذه الرواية أيضا ، وفي 587 برواية مختلفة( كأنها سَلْخ أبكار المخاريطِ ) .وفي المخصَّص :كأنها طِرْفُ . . . .( 8 ) انظر الأسماء المشتقة من ( طمح ) في الاشتقاق 363 و 542 .
( 9 ) البيتان في 1279 أيضا .
( 10 ) ط : « إذا غيّبت في التراب نفسها وأخرجت رأسها أيضا » .
( 11 ) البيت للشمّاخ في ديوانه 324 ، وعجزه غير منسوب في الملاحن 11 . وانظر :
مجالس العلماء 100 ، والسِّمط 219 ، والمقاييس ( رحى ) 2 / 499 ، واللسان ( رحا ) . وفي الديوان :. . . رحلتْ إليه .