ح ط ل
حلط
الحَلْط من قولهم : أحلطَ الرجلُ في الأمر ، إذا جدّ فيه ، يُحْلِط إحلاطا ، واحتلط احتلاطا ، إذا جدّ فيه بسرعة .
وأحلطَ الرجلُ إحلاطا ، إذا أخذ قضيبَ البعير فجعله في حَياء الناقة « 1 » .
طحل
والطَّحَل : لون كلون الطِّحال . يقال : كساء أَطْحَلُ ، وكذلك كل شيء على لون الطِّحال فهو أَطْحَلُ . قال الشاعر ( هزج ) « 2 » :
ونَبْلي وفُقاها ك * عراقيبِ قَطا طُحْلِ
فُقاها : جمع فُوق ، وقلبَه هذا الشاعر .
وأَطْحَلُ : اسم جبل معروف يقال له : ثورُ أَطْحَلَ .
وماء طَحِلٌ : كثير الطُّحْلُب .
طلح
والطَّلْح : نبت معروف له شوك ، الواحدة طَلْحَة ، وهو من شجر العِضاه .
والطِّلْح : القُراد . وقال قوم : هو العظيم منها .
وبعير طَلِح وطَليح ، إذا أعيا .
وطَلَحَ البعيرُ طَلْحا وأطلحتُه أنا إطلاحا .
والطالح : ضِدُّ الصالح .
وإبل طُلَّح وطلائح وأطلاح ، إذا أَعْيَتْ .
وإبل طَلْحَى وطَلاحى ، إذا اشتكت بطونَها عن أكل الطَّلْح .
وذو طُلوح : موضع . قال جرير ( وافر ) « 3 » :
متى كان الخِيامُ بذي طُلوحٍ * سُقِيتِ الغيثَ أيّتُها الخِيامُ
وطَلَح « 4 » : موضع في بلاد بني يربوع . قال الشاعر ( رمل ) « 5 » :
كم رأينا من أُناسٍ هَلَكوا * ورأينا المرءَ عَمْرا بطَلَحْ
وذو طَلَح : موضع .
ومطلَّح « 6 » : موضع .
فأما الطَّلْح « 7 » في التنزيل فقال بعض المفسِّرين إنه الموز ، واللّه أعلم .
والطُّلّاح « 8 » : نبت ، زعموا .
وقد سمَّت العرب طَلْحَة وطُليحة « 9 » .
لطح
واللَّطْح : الضَّرْب بباطن الكفّ ؛ لطحتُه بيدي لَطْحا ، إذا ضربته بها .
وفي الحديث : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يَلْطَحُ أفخاذَ أُغَيْلِمَةِ بني عبد المطَّلب .
ح ط م
حطم
حَطَمْتُ الشيءَ أحطِمه حَطْما ، إذا كسرته . وقد قُرئ :
لا يَحْطِمَنَّكُمْ
سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ « 10 » . قال : وكان أبو عمرو ابن العلاء يعجب ممن قرأ : لا يُحَطِّمَنَّكم ويقول : إنما التحطيم للشيء اليابس نحو الزُّجاج وما أشبهه .
وكل شيء حَطَمْتَه فكُسارته حُطام ، وكذلك اليبيس من النبت . قال اللّه جلّ ذكره :
ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً
« 11 » .
والحَطيم : موضع بمكَّة كانوا يحلفون فيه في الجاهلية فيُحْطَمُ الكاذبُ . قال الشاعر ( وافر ) :
بموقفِ « 12 » بينَ زَمْزَمَ والحَطيمِ
وسُمِّيت جَهَنَّمُ حُطَمَة ، وهي فُعَلَة من الحَطْم .
والحُطَم : رجل مِن وَلَدِ النُّعمان كان أهل البحرين ملّكوه في الرِّدَّة فقتله أصحاب أبي بكر الصِّدِّيق رضي اللّه عنه .
وقال قوم : والحُطَم : رجل من عبد القيس تُنسب إليه الدروع الحُطَميّة عرفه ابن الكلبي ؛ وقال الأصمعي : لا أدري إلى ما نُسِبَتْ . فأما الملك الذي سُمِّي الحُطَم فهو المنذر بن النعمان ابن المنذر ، وكان يلقَّب الغَرور ، فلما هُزم قال : أنا المغرور
هامش
( 1 ) في هامش ل : « أبو سعيد : أخلطَ إذا جعل قضيب الفحل في حياء الناقة ، بخاء معجمة » .
( 2 ) البيت لامرئ القيس بن عابس ، كما في أخبار النحويين البصريين 29 ؛ أو للفِنذ الزِّمّاني ، كما في المعاني الكبير 1063 . وانظر : الشعر والشعراء 29 ؛ والمخصَّص 6 / 54 و 15 / 180 ، والمقاييس ( نقأ ) 4 / 443 ، والصحاح ( عرقب ) ، واللسان ( عرقب ، دفنس ، فوق ) . وسيرد البيت أيضا ص 967 و 1082 .
( 3 ) مطلع قصيدة في ديوانه 278 ؛ والبيت في الكتاب 2 / 298 ، والمنصف 1 / 224 ، ومعجم البلدان ( طُلوح ) 4 / 39 ، وشرح المفصَّل 9 / 78 ، ومغني اللبيب 368 ، والمقاصد النحوية 2 / 469 ، والخزانة 3 / 672 .
( 4 ) من هنا . . . وذو طلح موضع : من ط وحده .
( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه 237 . وانظر : العين ( طلح ) 3 / 170 ، وإصلاح المنطق 80 ، والمخصَّص 12 / 291 ، ومعجم البلدان ( طَلْح ) 4 / 38 . وفي الإصلاح :ورأينا المَلْكَ . . . .( 6 ) في معجم البلدان 5 / 150 أن لامه تُفتح وتُكسر .
( 7 )وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ؛ الواقعة : 29 .
( 8 ) كذا في الأصول ، وهو في اللسان والقاموس ككِتاب .
( 9 ) قارن الاشتقاق 55 و 563 .
( 10 ) النمل : 18 . وانظر : البحر المحيط 7 / 61 .
( 11 ) الحديد : 20 .
( 12 ) ط : « مكانٌ » .