ضحو
والضَّحو : لغة في الضُّحى ؛ رأيته ضَحْوَ النهار وضُحَى النهار .
ح ض ه
أُهملت .
ح ض ي
حيض
الحَيْض : معروف .
ضيح
والضَّيْح : مصدر ضِحْتُ اللبن ضيحا ، إذا مزجته بالماء .
وقد أُميتَ ضِحْتُ فقالوا : ضيّحت اللبن تضييحا ، واللبن ضَيَاح ومُضيَّح وضَيح . قال الراجز - جاهلي :
لا تَسْقِهِ مَحْضا ولا ضَيَاحا * إن لم تَجِدْه تَئقا مِمْراحا
وهذا « 1 » يُستقصى في المعتلّ إن شاء اللّه « 2 » .
باب الحاء والطاء
مع ما بعدهما من الحروف
ح ط ظ
أُهملت وكذلك حالهما مع العين والغين .
ح ط ف
طفح
طَفَّحْتُ الإناءَ تطفيحا وطَفَحْتُه طَفْحا ، إذا ملأته .
والطُّفَاحة : ما علا القِدرَ إذا غلت .
واطَّفَحْتُ القدرَ اطّفاحا ، إذا أخذت ذلك عن رأسها ، وهي الطُّفَاحة .
فطح
والفَطَح من قولهم : فطحتُ العودَ فَطْحا ، إذا بريتَه ثم عرّضتَه . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » :
مَفطوحةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها * صفراءُ ذاتُ أَسِرَّةٍ وسَفاسِقِ
ويُروى : طرائق . السَّفاسِق : الشيء الذي يبرق في الشيء المصقول ، وكذلك الطرائق في السيف أيضا سفاسقه .
ودفع أبو حاتم قول الناس : رأس مفطَّح وأَفطح ، وقال :
إنما هو مُفَرْطَح بالراء . وأنشد ( كامل ) « 4 » :
[ خُلِقَتْ لهازمُهُ عِزِينَ ورأسُه ] * كالقُرْصِ فُرْطِحَ من طحينِ شعيرِ
ورجل أَفْطَحُ : عريض الوجه والأنف .
ونصل أَفْطَحُ : عريض .
ح ط ق
حقط
الحَقْط ، زعموا : خِفَّة الجسم وكثرة الحركة ، وقد قيل للمرأة الخفيفة الجسم النَّزِقَة : حَقْطَة .
فأما الحِنْقِط فضرب من الطير ، وزعموا أنه الدُّرّاج ، ولا أَحُقُّه .
وقد سمّت العرب حِنْقِطا ، وهو اسم امرأة . قال الشاعر ( بسيط ) « 5 » :
هل سَرَّ حِنْقِطَ أن القومَ سالَمهم * أبو شُريحٍ ولم يوجد له خَلَفُ
أبو شُريح : يزيد بن القُحاديَّة ، منسوب إلى بني قُحادة ، وهو أحد فرسان العرب من بني تميم .
والحَيْقُطان « 6 » ، بفتح القاف وضمّها ، والضمّ أعلى :
الدُّرّاج .
قحط
والقَحْط : ضِدُّ الخَصْب ؛ قَحَطَتِ الأرضُ وقَحِطَت قَحْطا وقَحَطا وأقحطها اللّه إقحاطا .
وقَحْطان « 7 » : اسم أبي اليمن ، وقد نسبوا إليه فقالوا :
قَحْطاني ، وأقْحاطيّ على غير القياس .
وضرب قَحيط ، أي شديد .
والقَحْط « 8 » : ضرب من النبت ، وليس بثَبْت .
ح ط ك
أُهملت .
هامش
( 1 ) قبله في ط : « والمضيّح : موضع » . وقد وردت العبارة في نسختنا في ( م ض ح ) .
( 2 ) ص 1050 .
( 3 ) الصحاح واللسان ( فطح ) .
( 4 ) البيت لابن أحمر البَجَليّ ليس الباهليّ في اللسان ( فرطح ، عزا ) ، وهو منسوب في اللسان ( فلطح ) إلى رجل من بَلحارث بن كعب يصف حيّة . وفي المطبوعة أنه لأبي مهديّة .
( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه 62 ؛ وفيه :. . . أن القوم صالحهم .وسيرد البيت في ص 1142 أيضا .
( 6 ) م : « والحُنْقُطان » .
( 7 ) في الاشتقاق 361 : « وقَحْطان : فَعْلان من قولهم : شيء قَحيط ، أي شديد » .
( 8 ) ط : « والقَحْطَة » .